三(🌯)(sān )(二〇八(bā(📎) ))
「寒(hán )さに向(xiàng )うと、松柏(😮)の常(💪)盤木である(🎦)こ(👋)とが(👱)よくわか(✋)る(🕺)。ふだ(🏮)んは(🛰)ど(Ⓜ)の木も一様に青い色をし(🔈)て(📩)いるが(⚡)。」
一〇(一九(🤤)(jiǔ )四(🥅))
○ (🚰)同(tóng )姓(🕖)==魯の(🗨)公(gō(🐿)ng )室(shì )も呉の公室も共に姓(🍃)は「姫(🥚)」(き)で、同(tóng )姓であ(😪)り、遠く祖先を同じ(🤒)くした。然(rán )るに、礼(💷)には血族結(jié )婚を絶(🚄)対にさけるため、「同(🤜)姓(🌪)は娶らず」と規定しているの(😔)である。
「(🦆)先(xiān )生(shēng )の徳は高(😓)山の(🚴)ようなもの(🌳)だ(🦌)。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先生の信念は金(🎱)石のよう(🎆)なものだ(🔤)。鑚きれば鑚きる(👆)ほど堅(🐻)(jiān )い。捕(🏢)捉(🔂)しがたい(🚰)の(🥚)は先生の高遠な道だ。前にあるかと思う(🍏)と、たちまち(🍙)後(hòu )ろにある(🍤)。先生(shē(🏺)ng )は(🏴)順(🤾)(shùn )序を立てて、一歩一(👏)歩とわれわれ(🕓)を(👲)導き、われわ(🐲)れの知(zhī )識を(🕜)ひろめる(🤭)には各種の典(diǎn )籍、文物(🐏)制(zhì )度を以てせられ、(📗)われわれの行動を規制す(🍬)る(🤬)には礼を(🔞)以(🍈)てせら(🐨)れる。私(🐛)はその(✈)ご指導(dǎo )の精妙(💬)さ(♋)に魅せられて、やめようと(🧜)してもやめることが出(⛎)(chū )来ず、今(🗿)日まで私の才能のかぎ(🔊)りをつくして努力して来た。そ(🚻)して今(jīn )では、ど(⛔)うな(🎑)り先(xiān )生(🔥)の(🎅)道(🚒)の本体(tǐ(🌰) )をはっ(🌁)きり(🥤)眼(🐖)の前に見ることが出来るような気がする。し(⬜)かし、い(🙅)ざそれに追いつ(🔇)い(🐎)て捉え(🌆)ようとす(🐾)ると、やはりどうにも(🤛)ならない(🔃)。」
「(Ⓜ)正面(miàn )切って(📈)道(dà(📪)o )理を(🤢)説かれると、誰で(📁)もそ(😶)の(🕒)場(👓)は(🦃)な(🆚)るほ(🚻)どとうなずかざるを得(💰)ない。だ(🏥)が大事(shì )なのは過を(🔧)改めることだ。やさし(🐼)く婉曲(📭)に注(🦒)(zhù )意(👃)してもらうと、誰(shuí(🤔) )でも気持(chí )よ(🧑)く(🙏)それに耳(ěr )を傾けることが出来る。だが、大事なのは、その真意の(🔜)あると(🕥)ころをよく考えて(☔)見ることだ。いい気(qì(🤰) )になって真(🕰)意(🍷)を考えて見ようとも(😵)せず、(🐦)表面だけ従って過(➿)(guò(👤) )を改(gǎi )め(🐌)よ(📃)うとしない人は、(🏆)私には全(🏞)く手のつけようが(😭)ない。」(🕔)
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