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A私はそう云(🏙)って、身を(⚾)屈(💬)め(🕰)て咳き入っている女の肩をさすっ(🏬)て(🤳)やっ(👂)た。

A「これ(⛹)だ。」(🐄)とお爺さ(🧝)んは(😯)、机上で(🎩)遊んでゐる雀のはうを顎でし(🎬)やく(🈸)つて(🚖)見せる。

A「何だっ(🤡)て(🔐)そんな………寝たふりなん(🚸)ぞしているんだ？　(🤺)そんなに己が(🦀)嫌い(🍉)なのか(🥏)い？……(🐆)…(👅)」

A　私は建築の(🙉)ことに(🔭)つい(🛁)ては(😪)全く門外漢であるが、(😞)西洋の寺院のゴ(🍇)シッ(🕡)ク(😭)建築と(📏)云う(🐇)もの(🙍)は屋根が高く／(⏱)＼尖って、その先が天(🎙)に冲せんとしているとこ(🏬)ろに美観が存す(🙂)るのだ(🚒)と云う。これに反し(📅)て、(🐚)わ(🏍)れ／(👢)＼の国の伽藍では建(🆖)物の上にまず大きな(⭐)甍(🔷)を(🙊)伏せて、その庇ひ(🙋)さ(💁)しが作り出す深い廣い蔭の中(🥧)へ全体の(🛌)構造を取り込んでし(💉)まう。寺院のみならず、宮(🍠)殿でも、庶民(🐷)の住宅でも、外(♓)から見て最(🎴)も眼立つものは、(🧜)或る場合(🔺)には瓦葺(🏬)き(😄)、或る場(🤼)合には茅葺きの大きな屋(🙋)根(❕)と、その庇の下にたゞよう濃(🔱)い(🚼)闇で(🕢)あ(😑)る。時とする(💑)と、白昼といえ(🐤)ども軒から下には洞(⏩)穴のような闇が繞って(🌘)いて戸口も扉も壁(🙃)も柱も殆ど見えないことすら(🎈)あ(🚛)る。これは知恩院や本(🎇)願寺のよう(🔳)な宏壮な建築で(⏩)も(🛫)、草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔の大概な建物が(👂)軒から下と軒から上の屋根の部分とを比べる(🎎)と、少くとも眼で見たとこ(🛏)ろでは、屋根の方(✂)が(⚽)重(🌒)く、(🖱)堆く、面積が大きく(💗)感(🔕)ぜら(👡)れる。左様にわれ／＼(🏚)が住居(😺)を営むに(🛐)は、何よりも(🙋)屋(💸)根と云(👇)う傘を拡げ(👫)て(🔯)大(🕜)地に一廓(🔌)の(🕷)日かげを落し、(♒)その薄暗い陰翳の中(🕷)に家造りをする。も(😊)ちろん(⏺)西洋の家(🥔)屋にも屋根(💡)がない訳では(🏞)ないが、それは(🍍)日光を遮蔽す(🦎)るよりも雨露をしのぐための方が主で(🏸)あっ(👺)て(🍊)、(💒)蔭は(📡)な(🈸)るべく作ら(🥎)ないようにし、少(😰)し(🌞)で(🧤)も多く内部を(🦔)明り(Ⓜ)に曝すようにしていることは、外形を見て(🌐)も頷(🏛)かれる。日(🤲)本の(💍)屋(🐳)根を傘と(🕚)すれば、西洋のそれは帽子(🧠)でしかない(🕷)。しか(😋)も鳥打(🦊)帽子の(📁)ように出来(😛)るだけ(🙁)鍔つば(🌿)を(💞)小さくし、(😌)日光の直(🦄)射(⏫)を近々と軒(💘)端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは(🐛)、気候風(🎙)土や、(👤)建築材料や、その他いろ／＼の(🥗)関係(🏊)があるのであろ(🔮)う。たとえば煉瓦や(🔂)ガラスやセメントのよう(🐮)なものを(🌹)使(🕕)わない(🥠)ところから、横なぐり(🎻)の風雨(🥇)を防ぐためには庇(🤜)を(🥑)深くする必(🦄)要が(🛃)あった(👥)であろ(🛡)うし、日(💊)本人とて暗(🎇)い(🈁)部屋よりは明るい部屋(⛅)を便利(🔕)とし(🕗)たに違いないが(🏞)、是(🚖)非なくあゝなったので(🚻)もあろう。が(🕦)、美と云うものは常に生(🌇)活の(🥋)実際から発達するもので、暗い部屋(🕖)に住むこと(💉)を餘儀なく(🤦)さ(🌋)れたわれ／(🥣)＼の先祖(😲)は、いつ(🎛)しか陰(🗄)翳のうちに美を発見(🥉)し、や(😑)がては美の目的(🐛)に添う(🛸)ように陰翳を利用する(🕗)に至っ(🏛)た。事実、日本座敷(🌳)の美は全く陰翳の濃淡に依って生れて(🖥)い(🥡)るので(✏)、(💪)そ(🛎)れ以外に(🏵)何もない。西洋人が日本(🎂)座敷を見てその簡(🔬)素(💣)なのに(🎦)驚き(🚸)、たゞ灰色の壁があるばかりで(🔜)何の装飾もな(✊)いと云う(🏰)風に感(⛓)じ(🎨)るのは、彼等(🍷)と(❕)してはいかさま尤もであるけれども、そ(📇)れ(🧚)は陰翳の謎を(🥃)解し(❓)ないか(🚔)らで(👠)あ(♈)る。わ(🧗)れ／＼は、それでな(🤹)く(🌌)ても太(🥦)陽の光線の這入りにく(🚣)い座敷の(🦔)外側へ(🦎)、土庇(💌)を出したり縁側(😧)を附(🚹)けたりして一層日光(🍖)を(🐶)遠のける。そして室内へは、庭(🙊)か(♒)らの(🚷)反射が障子を(🌉)透してほ(⛩)の(📖)明る(🍆)く忍(🥨)び込む(🚨)よ(💵)うに(🕙)す(🙀)る。われ／(🌀)＼の座敷の(🎠)美の要素は、この間接(📉)の(💷)鈍い光(📏)線に外ならない。われ／＼(📸)は、こ(🉑)の力(📶)の(🙌)ない(⛔)、わびしい(🤐)、(🍵)果敢は(📚)か(🚺)ない光(📥)線が、しん(🔇)みり落ち着いて(🗯)座敷(🐂)の壁へ沁み(📖)込むように、わざと調子(🐂)の弱い(🧟)色(✔)の砂壁を塗る。土蔵とか(📩)、厨(🔂)と(🅰)か、廊(🌰)下のよう(📯)なところ(🐱)へ(📜)塗るには(😌)照(🌜)り(🐳)を(😁)つけるが、座敷の壁(🏡)は殆ど砂壁で、め(🦒)ったに光らせない。もし(🏉)光らせ(🐀)たら、(😬)その乏しい光線の、(🏇)柔(😀)かい弱い味が消(🌙)える。わ(🍬)れ等は何処までも、見るから(🚜)に(🔑)おぼつかなげな(📠)外光が、(🤨)黄昏色の壁(🛷)の面に取り着いて辛(👝)くも餘命を保っている、あの繊(😉)細な明る(💜)さを楽(🔺)しむ。我等に取って(💹)はこの(🔘)壁の(🍠)上の明るさ或はほの(🍮)ぐら(📻)さが(🤙)何(🔺)物の装(🍃)飾(🎺)にも優るのであ(🌬)り、し(👶)み／″＼と(👖)見飽きが(🍑)しないのである。さればそ(😦)れ(😸)らの砂壁が(💇)そ(🚙)の明(🖨)るさを乱さないようにとたゞ一と色の無(🚿)地に塗っ(🥜)てあ(🎰)るの(🧣)も当(🎍)然で(📊)あ(💧)って、(🎟)座敷毎(🐻)に(🍸)少しずつ地(📱)色は違(👶)うけれども、何とその違いの微かで(📳)ある(🍌)ことよ(😡)。それ(🌘)は色の違い(🔈)と云(🏺)うよ(👽)りも(🥒)ほ(🧥)んの僅(🎆)かな濃淡の(🔉)差異、(🏂)見る人の(🏙)気分(😙)の(🚮)相違と云(🧡)う程のものでしかない。しかも(🕺)その(👹)壁の色の(🚿)ほ(🍵)のかな違(💦)いに依って、また(🔲)幾(🖍)らかずつ各(⛷)※(二(🔩)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(📌)が異(🎟)なった色(⛲)調を帯びるのである。尤も我等(🛅)の座(🥝)敷にも床の間と云うものがあって、掛け軸を飾り(🌑)花を活けるが、しかし(😺)それらの軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよ(⚾)りも、陰翳に(🤾)深みを添える方が主に(🔼)なっている。わ(🚑)れらは一つ(⚾)の軸を掛け(🙍)るにも、その軸物とその(🙎)床の(🌹)間の壁(🤗)との調(🌚)和、(🌖)即ち「(❌)床うつり(🎗)」(🦉)を(😒)第(👇)一に(💮)貴ぶ。われらが掛け軸の(🚥)内(⛏)容を成す書や絵の巧拙と同(👼)様の重要さを※(「こ(🐂)ろもへ(🎊)ん＋表(💇)」(🖍)、第4水準2-88-25)具ひょ(🥉)うぐに置(🐱)くのも、(🤠)実にそ(➿)のためであって、床う(🌤)つりが悪かった(💓)ら如何なる(🌶)名(🧗)書画も(📆)掛(♟)け軸としての価値(💭)がなくなる。それと(🐟)反対に一つ(📈)の独立(🤽)した作品と(🎻)しては大した傑作でもないような書画が、(🆔)茶(💙)の間の床に掛けてみ(🐏)ると、非常(🐂)にそ(🍞)の(🍊)部(🚮)屋との調和がよ(🖇)く(🐀)、軸も座敷も俄かに引き立つ場(🖋)合(🏉)が(🕴)ある。そしてそう云う(🛹)書画、そ(😄)れ自身とし(🆚)て(🔽)は格別のものでもな(💓)い軸物の何(🥖)処(☕)が調(💣)和するのかと云えば、そ(🧝)れは常にそ(🎅)の(🤲)地紙(🕹)や、墨(🗺)色や、※(「ころもへん＋表」(🤺)、第(🎊)4水準2-88-25)具の(🎳)裂きれが(🤣)持っている古色(🏁)にあるのだ。その古(📀)色がその(🌗)床の間(🌻)や座(🏺)敷の暗さと適宜な釣り合(🌞)い(😤)を(🥙)保つ(🖥)の(🍱)だ。われ／＼はよく京都や(💷)奈良の名刹を訪(💝)ねて、(🍵)その寺の(🍤)宝物と云わ(🔃)れる軸(✈)物が、奥深(🍣)い大書院(🆔)の床の間にかゝ(🦖)っ(🏡)てい(🎳)るのを(🚔)見せられるが、そう云う床(🗄)の間(⬛)は大概昼も薄暗(🍋)いの(📘)で、図柄な(💉)どは(🧔)見分けら(🥃)れない、たゞ案内人の説明(😶)を聞きながら消えかゝった(😧)墨色のあ(🤵)とを辿って多(🐃)分立派(🏚)な絵な(⛪)のであろう(🔥)と(🐲)想像するばかりであるが(🔒)、しかし(🍤)そのぼやけた古画と暗(😂)い床の間(🎱)と(🚎)の取り合(💾)わせ(🔳)が如何にもし(🦂)っく(💵)りしてい(🐷)て、(🏩)図柄の不(😺)鮮明な(🔷)ど(🔁)は聊かも問題でな(🏋)いばか(🐬)りか、却ってこのくら(🏷)いな不鮮明(🐲)さがちょう(🍌)ど(🤳)適してい(🧜)るよ(🗑)うにさえ感じる。つ(🌥)まり(😔)この場合、その絵は覚束ない(🌺)弱い光りを受け留める(🐌)ための一つの(🛄)奥床しい「面」に(🔦)過ぎな(💧)いのであ(🥟)って、(💾)全く砂壁と同じ作(🔠)用をしかしていない(🐁)ので(⬆)ある。わ(🏷)れら(😖)が掛け軸を択ぶのに(💈)時代や「さび(⛳)」を珍重する理(👥)由は(🤐)ここにあ(🥛)るので、新画は水墨や淡(👌)彩のも(🥓)のでも、よほ(🕝)ど注意しない(😊)と床の間の陰翳を打ち壊(🌥)すのである。

Aブラン(😢)ブラント(🚩)　オモタイナ(🏛)

Aと、(🍻)夢中で口走(🔶)っ(🌧)て手を合わ(🍂)せた。