先(xiān )師は、温かで、(😢)しかもきびしい方であっ(💺)た。威(🏡)厳があって、しかもお(⭐)そろしくない方であ(⬅)った(🏄)。うや(🎗)うやしくて、し(🍓)かも(🌿)安らか(🍮)な方であ(📹)った。
「(🥩)何(📎)か一つ話して(🕵)やると、つ(💙)ぎからつぎへと(😬)精進して行くの(💏)は囘かい(😧)だけかな。」
三(sān )〇(一(✨)七七(❄))
○ 大宰(zǎi )==官(guān )名であるが、どんな官であるか明らかで(⛴)ない。呉の官(guā(🌲)n )吏だろう(⏹)という説(shuì(🌭) )があ(🙁)る。
○ (🤵)両端==首(🤑)尾、本末(👍)、(🙅)上下、大(🥋)小(📘)、軽重、精(jī(💟)ng )粗、等々を(🆔)意味(wèi )するが(📝)、要するに委曲(qǔ )をつくし、懇(🍙)切(qiē )丁(😣)寧に教えるとい(🤵)うことを形容(ró(😒)ng )して「両端(duān )をたたく」(💲)といつたのである。
巫(📣)馬(mǎ )期があと(🚘)で(💭)その(✖)ことを先(🚂)師に(🌑)告(gào )げると、先師はいわ(😝)れ(🥣)た。――(🏢)
○(🍷) (🎓)射・(🤥)御==(🥜)禮・楽・射(🚱)・御(🐱)・(🛳)書・(🎦)数の(🖖)六芸の(🤽)う(♒)ち(🎅)射(shè )(弓の技術(shù ))(😰)と御((😀)車馬を御す(🎈)る技術)とは比較(💼)的容易で下等な技(jì(📔) )術とされてお(🗿)り、とり(🙁)わ(🏎)け御(yù )がそうである。孔子は(🔅)戯れに本章のよう(🛃)なことをいい(⛷)ながら、暗(à(🎁)n )に(🤟)自分の(🏞)本(bě(㊙)n )領は一芸一能に秀(⏫)でることにある(🧦)のではない、村人たち(🍏)の自分に対(duì )する批評は的(🆘)をは(➖)ずれ(👰)て(🚨)い(💼)る、という意味を門(mén )人たち(📥)に告げ、そ(👺)の戒(💭)めとしたもの(⚓)であろ(👆)う(🐝)。
「やぶれた綿(miá(🍊)n )入(🏜)(rù )を着て、上等の毛(máo )皮を着ている(⛎)者と並んでいても(👲)、平(🚘)気でいられるのは由ゆうだろうか。詩(🐷)経に、
「その程(chéng )度のことが何で得(🤮)意になるね(😾)うち(🌈)が(🌥)あ(🙏)ろう。」
「道を行(háng )おうとする君は大(🐞)器(🦍)で強(qiáng )靭な意(🚭)(yì(🏺) )志の持主でなけれ(🥂)ばな(🦓)らない。任務(wù )が(🏛)重大で(🔶)しかも前途遼(liá(🤔)o )遠だからだ(🌾)。仁をもって(🖲)自分の任(📕)務とする、何(hé )と重いではな(👐)いか。死(sǐ )に(❇)いたる(📄)までその任(♊)務はつづく(🔣)、何と遠いで(🕉)はないか。」
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