朝(🧛)倉先(xiā(📛)n )生は、そこでま(🛍)た口をつ(🆔)ぐんだ。塾(🏰)生(shē(🧣)ng )たちの中には、話がそれで終わったのかと思い、そ(🌤)っと眼(😓)(yǎ(🌷)n )をひ(📢)らいて、先(xiā(👛)n )生の(⛱)顔をのぞいて(🎓)見(📜)たものもあ(🐰)った。
すると(👔)、ちょうどそ(🕹)の時、事務室に人の足音がして、仕(shì(💬) )切りの引(🌂)き(⛴)戸(🎟)(hù )を(🧘)軽(qīng )くノッ(🕜)クする音(yīn )がき(👀)こえた(🌲)。
「その実際(🍂)(jì )を、(❕)お(🎴)たがいに(🎞)鍛き(🏂)たえあうのが(🔚)、こ(🐓)この(🎠)生(⛽)活だろう(🐦)?」
「起(qǐ(❎) )きだしたようです。もうだいじょうぶ(🤔)ですよ。」
と(🏾)、次(👜)(cì )郎は眼(⏱)を(🦎)ふせたまま頭(tóu )をさげ、逃にげるよ(🈁)うに塾(📳)(shú )長室を出た。
「そうですね。」
それには、組(🚟)織や、講義科(kē )目や、諸(🚓)行事(🌂)の時間(🌳)割など、必要な諸(🤛)計画が一(yī )通(🆔)(tōng )りなら(🍐)べら(🎵)れ(🕷)ていた(☝)が、そのどの部分を見ても(😏)常(🕧)識からとびは(🦏)なれたよう(🙇)な(🏃)ことは(🍠)一つも(🧙)なかった。塾堂と名(🛠)のつくところでは、そのこ(🐠)ろ(👯)ほと(🖕)んど(😡)つきもののようにな(✌)っ(👃)ていた「みそぎ(📞)」とか、(🤹)「沈(shěn )黙ち(🏰)ん(♎)もくの労働」と(🌟)か、(👚)お(🏷)よ(🙄)そそ(🔑)ういった、いわゆる「鍛練たんれん」的な行事が全く見(🗒)当たらないのは(🎏)、むしろみんな(🤲)には、ふしぎ(🔈)に思われたくらいで(🚃)あ(🍓)った。五時(😠)(shí )半起床というのが(😈)、(😭)二(èr )月(🦎)の武蔵野(🙁)むさ(🐀)しの(🚑)で(🎫)は、ちょっと(📀)つらそう(🗒)にも(🕡)思(🐸)えた(📶)が、それも青年(👈)た(🍥)ちに(🛢)と(🍭)っては、決(jué )しておどろ(📡)くほどのこ(🥫)とでは(🚳)なかった(😹)。む(✈)しろかれらをおどろかした(☕)のは、生(shēng )活にうるおいを与あたえるような行(🈂)事が(🍨)、かなりの程度(dù )に、(🈁)織おりこ(💏)まれている(⌚)こ(📲)と(💣)で(🔟)あっ(💝)た。とにか(🤰)く、見(jià(🐹)n )る人(🙊)(rén )が見れば、日(🧞)常生(shēng )活を深(shē(💁)n )め高める目(mù )的(de )で、す(🕰)べてが(💆)計画されていると(🤙)い(🥃)うことが明らかであった。
かれらの大多(duō(🕣) )数は、まだむろん、人(rén )間生活に(🏏)とっての自由(yóu )の価(sì )値や(📲)、そのきびしさに(💹)つい(🚼)て、ほんとうに目を覚(☝)さましていたわけ(🕺)で(🎦)はなく、友愛塾(shú(🌦) )とい(🛍)うとこ(🦗)ろは一(💟)風(🎎)変わっ(☕)た指導(dǎo )を(💡)やるところ(🐷)だぐ(🏫)らいにしか考え(🍺)てい(🦐)な(🚝)かった。し(🎹)かし(🦕)、それに(🐠)しても、そ(🕟)うし(✨)た言葉が、しだい(🚢)に(🚣)かれ(📩)らの(🖲)間にとりかわされるように(🚊)なった(⏯)と(👭)いうことは、(🌰)たしかに(🔃)一(yī )つの進歩で(🏩)あり、混乱と無(wú )秩(zhì )序むちつじょの中(zhō(🐍)ng )で、(🥒)不(🛣)十分なが(🐡)らも、何(🌩)か自(🌒)(zì )主的(🐿)創(chuàng )造(📞)的な活動が(🏹)始まってい(📴)る証拠しょうこにはちがいなかったのであ(❎)る。
「(🍦)先生は、(🏁)ぼ(😐)くの(🧙)やりそこな(🎹)いを、どうしてあからさまに話し(🧙)てく(👮)ださらなかったんで(🔖)すか。」
それ(♎)は第二の笞だった。しか(🐗)も(🏳)、第一の笞よ(🌲)りはるかにきびしい笞(🙇)だっ(🐑)た。
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