と(😿)、もう(⛵)一度彼(bǐ )は(🏉)首をひねった。そして(🌅)最(zuì )後に次の言葉を思い起(qǐ )した。
楽(💙)長(zhǎng )は邪(🗄)心(👇)と云わ(🐭)れたので、(🥘)駭おどろいた。さ(🤶)っき孔(kǒng )子を怨む心がきざした(☔)のを、もう(🎲)見ぬかれたのか知(✍)ら、(🛩)と疑(🙎)った(🍖)。
(もし、孟孫氏に(🍩)、(🈴)は(🖊)なは(✊)だしい僭上沙汰でもあれば、そ(🔈)れ(🚠)は孟(🐖)(mèng )孫(sūn )氏(shì(➿) )一家の(🍌)問題だけでなく、魯(🌅)の(🐍)国(🚟)の問(wèn )題であり、ひいて(🥪)は天下(xià )の道(dào )義(yì )を紊る(💵)ことに(🌕)も(🔂)なる(😢)。それに、万(wàn )一(yī(☔) )、自分に一(yī )応の相談を(📫)し(📡)た、とでも云い(👄)ふらされると(⚓)、こ(⏺)れから自分が(🍣)や(💈)っ(💁)て行(háng )こ(🛵)う(🌉)とす(🎊)る(🗾)政治(zhì(🐮) )の精(🈹)(jīng )神を、傷けることにも(🥔)なる。出来れば、自(📻)分のいった(🌔)意(yì )味を、はっきりさして(🐹)置(🥓)くに越したことはない。し(🥐)かし、祭典の計画(🛤)に(📸)ついて、直(zhí )接の相(🍓)談(🐚)も(🃏)うけないで、こちらからそれ(🔺)を(🚙)云い出すのも非礼(lǐ )だ。何と(😗)か方(fāng )法はないものだ(🚰)ろうか(🥩)。)
(楽長は(🍌)、最高(➰)(gāo )の技術は手や喉か(🐉)ら生(shēng )れるものでなくて、心(🎙)(xīn )か(⤴)ら(🐟)生(🕟)れるも(🏸)の(📥)だ、と(🏳)い(😬)う事だけは、ど(⛑)うやら(✊)わかったらしい。彼(bǐ )の音楽もこれからそ(⛰)ろそろ本物になるだろ(🐎)う。だが彼(🔄)は、私(📐)の音(👎)楽論がそのまま人生(shē(📵)ng )論でもある、ということ(🏓)には、まだ(😫)気(🌤)がついていな(〰)い(🗳)らしい。究極の目(🦁)標(biāo )を音(yī(😪)n )楽の技術(🐁)に置いている彼(🐴)と(👷)しては、或は(✍)や(🛂)むを得(💺)(dé )ないことか(🎇)も知(🖇)れな(✝)い(🤜)。しかし急(jí )ぐ(🕹)ことはない。いず(🗑)れは彼も、人生のた(🍵)めの(👖)音楽(lè(💘) )ということに目を覚(⏲)ます時が来(lái )るで(♌)あろう。彼は元来(🚳)真(zhēn )面目な人(rén )間なのだ(🚳)か(🐯)ら。)
ところ(🔮)で(🛅)、彼(bǐ )にと(📢)って(🐽)不幸なこ(🤜)とには、彼の(🛫)父は非常に身(⏺)分の賎し(🏡)い、しかも素行(háng )の(⛳)修まらな(👃)い(🥟)人であった。で、門人たち(⏲)の中には、彼が孔子(🔨)に(🐷)讃められるのを、快く(🧞)思(🐵)(sī )わないで、とかく彼にけちをつ(🛃)けたが(😊)る者が(👐)多かった(🥧)。ある時(shí )など、(🙎)一人(💈)の門(🌫)(mén )人が、(🖍)孔(⛅)子に聞えよがしに(♌)、(👇)
5(😰) 子曰(yuē )く(🚉)、君子の天下に(🔽)於(yú )けるや、適無(🛸)きなり。漠無きなり。義(🖇)に之(🐱)れ与に比(🐊)(したが)うと。(里仁篇(🥂)(piān ))
(🌆)ただそれっきりだった。いつ(👶)も病気ばかりしている(⏱)孟(🔐)武伯に対する答(🤚)えとして、それはあたりまえの事にすぎなか(🐥)った。
6 子(🌦)、四を絶つ。意(yì )なく、必な(🤐)く、固なく、我なし(子罕篇)(💺)
で彼はつ(🈷)いに一策(cè )を案(🖱)じ、わ(🌧)ざわ(🐇)ざ孔(kǒng )子(🔳)(zǐ )の留守(⌛)を(🤫)ねらって、(🍓)豚の蒸肉(⚽)(ròu )を(📇)贈(🚙)ることにし(🏫)た(🕍)の(🛥)であ(💏)る。礼に(🤫)、大夫(🥄)(fū )が(🏴)士に物を贈った時(😳)(shí )、士が不在で、直接(jiē )使者と(🍤)応接が(🎍)出来なかった場合には、士は翌日大(🕥)夫(🌟)の家(📨)に(🍃)赴(fù(🏒) )いて、(📥)自ら謝辞を述(🉑)べなけれ(🚺)ばな(🚬)らない(🏩)ことになっている。陽貨(🍑)はそこ(🍋)を(🛠)ねらったわけで(🔧)あった。
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