九(二一四)
○ こういう言葉の深(🐓)刻さが(🐹)わからないと、論(lùn )語(💔)の妙味(👨)はわからな(⏪)い。
「聖とか仁とかい(😳)うほどの徳は、(👛)私には及(jí )び(👄)もつ(☕)かないこと(🛺)だ。ただ私(🔜)は、その(📀)境地を目ざし(🥇)て厭く(🐗)ことなく努力してい(🈶)る。また(🐈)私の(🗂)体験(🦐)をと(⚫)おし(🌒)て(🌂)倦むことなく教(jiāo )えてい(🤲)る。それだけ(📉)が私の(⛵)身上だ。」
「私が(😓)何(hé )を(😝)知って(🍤)いよう。何(📲)も知(🤰)っては(🍾)いないのだ。だが、もし(🏄)、(🌓)田舎の無知な(🍱)人が私(🔏)に物をたずねることが(🌦)あるとして、(🏉)それ(🦃)が本(bě(🏤)n )気で誠実でさえあれ(♈)ば、私は、物(🤙)事の両端(duā(🆗)n )をたたいて徹底(📡)(dǐ )的(👮)に教(jiāo )えてやりたいと思う。」(🍫)
三四(一(yī(🤩) )八一)
先師が(🤳)顔淵のこと(😲)をこういわれた(🏥)。―(🍑)―(🛷)
○ 綱(🕌)==これ(🥃)を「網(🏜)(wǎng )」の誤(wù )りと(🗑)見て(🌿)「一網(wǎng )打尽(jì(🔔)n )」(⛸)の(🥨)意味に解する説(🧢)もある(🚧)。しか(🏧)し、当時(🙊)の魚獲(huò(💳) )法に、大綱にたく(🍓)さんの小綱を(🍏)つけ、その(🔎)先に釣針をつけ(🐄)て、それを水に流す方法があり、それを綱と(🧘)いつた(🤨)と(🗣)いうのが正しいよ(💰)うである。しかし、いず(🖐)れにしても(🕍)、本章(🚴)の(🧀)結(jié )局の(🚜)意味に(♟)変りはな(❕)い。
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