バラエティ番組《オナニー ライブ jk》2行目ライン
オナニー ライブ jkあらすじ
が源吉は、母親の(📋)、(😠)それ(📧)をきいてゐるう(🐄)ち(🚸)に、自(🧣)(zì )分(🛁)でお芳を憎んでゐるのか(💶)、(🐎)あはれんでゐ(🛒)るのか(🚚)分(🍂)らない氣持(chí )になつた(🕵)。げつそり頬のこ(😺)けたお芳(🍕)が郵便配(🏮)達(🦓)を入(rù )口に立(🏷)つて待(dài )つてゐる恰好(📒)(hǎ(🌄)o )が、源吉には見える(🐇)と思つた。弱々し(🧒)い、考へ込んでゐる眼が、ど(🌂)うしても離れない。大きな腹(fù )をして(🔒)、――だが、そこへ來ると(🎈)、源(yuán )吉は頭を(🧞)振るや(🎰)うにし(🎈)て、眼(🔚)をじつとつぶ(🎚)つた。胸が變に(🐗)、ドキついてきて、彼(bǐ )に(🥃)は苦し(😁)くて(😞)た(🐗)ま(💉)らなかつ(🍓)た。
「ぢや、源吉君(jun1 )、(🧠)ど(🌧)う(🔌)するんです。」石(🏛)山(shā(🍯)n )がき(👆)いた。
「皆(jiē )に代つて(👡)、一通(🅱)りの(📔)ことをお話しします(🤟)。」さう前(🗞)置きをし(🅰)て(📈)石(😄)山は、百(🔳)姓には(🏿)めづらし(🎧)い(🔒)は(🕞)つきりし(💅)た、分(🔔)つた云ひ(➡)振りで（(😫)勿論、百姓などが(🦆)殊更に(🥣)改(gǎi )まつたときによく(🌟)ある、變な(🏌)漢(🚕)語も(🏑)使(shǐ(🍖) )つ(💺)たが(🐖)）――(🍏)自(🌟)分達(dá )は(🅰)、犬や豚などより、も(🍔)つと慘めな生(shēng )活(huó )をしてゐること(🈷)、――ところが(👧)自(zì )分達(dá )は何(hé )時か仕事をな(🌞)ま(📭)けた事(shì )でもあ(🏞)つたか。―(👝)―では、何故(gù )か。自(👊)分(fèn )達がいくら働(dòng )いても働(dòng )い(⚡)て(😵)も、とても何んの足し(🍕)にもならない(🕳)程(❇)貧(🥏)窮し(📛)てゐる(🏀)のは、實(shí(🖋) )に、地主の(😰)ためであるとい(🔤)ふことを(☝)分り易く、説明(📩)し、今度(😥)の(🍸)やうな(🦈)場合地主に小(xiǎo )作(zuò )料を收めることは「自(🥫)分達(🥔)の死」を意味してゐ(🔺)る(📡)、(😀)ナホ我々百姓は(😵)、高利貸の(😢)不當(🗝)な利息(xī(🔗) )、拓殖(🕗)(zhí )銀行(♍)(háng )の年(niá(🈷)n )賦(fù )に(🧐)も、苦し(🤱)めら(♈)れ、それ(🗼)に税金(🛠)がかゝ(🎹)つてくる(🎴)。そ(🌇)して出來(lái )上(🌯)つたものは、肥(féi )料や(🍺)農具にも引合はない。かうま(🆖)で、自分達がな(🤩)つて(🔩)ゐ(🤑)るのに、だまつ(👆)てゐられるか(🏴)。そこで、我々は、皆(jiē(🛳) )んな(😾)にお集りを(✌)願ひ、その(🍞)方策をき(🙈)めることにし(🎒)たいのだ、と結んで壇を下りた。百姓達(🛰)は(🌱)、聞き慣(🧤)れない言(yán )葉が出(🔝)る度(♓)に(🉑)、(🧤)石(🌕)(shí )山の方(fā(🆓)ng )を見(jiàn )て、考へ(🤔)こむ(🗨)風をし(Ⓜ)た。が(🛍)、苦しい生活の事(shì )實を石山に云(yún )はれ、百姓(🤢)は、「今更のやうに」、自分(fèn )達(dá )自(📛)身(shēn )の(🐗)慘(cǎn )めさを(👂)、顏(yán )の眞(📑)ん前(🔯)にとり出(📿)されて、見せられた氣(🈁)がしたと思つた(🍷)。石山が壇から(🌹)下(👗)りる(🚽)と(💲)、急(😴)にガヤ／＼し出(📀)した。今石山(shān )の云つた事(🚥)(shì )につい(😇)て、あつちでも、こつちでも話(huà )し合つた。一(yī(🤺) )番前に(💶)ゐた年(🙋)(niá(😽)n )寄つた百(bǎi )姓が(🚷)、「と(🌕)んでもなえ、お(🗓)つか(👫)ねえこと(💔)云(yún )ふもんだ。」(🍺)とブ(🏗)ツ(✊)／＼云つたのを石山はお(🎮)りる時(shí )に聞いた。
源(➡)(yuán )吉達(dá )は、もう雪も固まつたので、山へ入(rù )る(🗼)時期だつたけ(🔨)れ(🆚)ども、この方が片付(🌇)(fù )くまで行(🦓)けなかつた。それに今では皆、そ(🚈)んな處でない、と思(💎)(sī(🕥) )ふほど、(📒)興奮してゐた(💅)。石山(shān )の家(🏌)に寄り合(🐢)つ(🌲)て、(🐑)色々の話をきい(🐯)たりしてゐるうちに、(⛺)殊(shū )に(🍉)若(💥)い百姓(xì(😋)ng )などは(🧢)、「(🏴)地主つて不(bú )埓だ！」さ(🔍)ういふ理窟(kū )の根據が分(😎)つてくるの(🚩)が出てき(👷)た(🕚)。始(shǐ )め「さ(🛴)うかなア」と思つ(😎)て(🏍)、フラ／＼した氣持(chí )のものが、(🎊)「(💄)野郎(🦎)奴」な(🐮)どと云つて(🕵)きた。澤山集ること(💛)がある(🎅)と、(🐔)校長(zhǎng )先生(shē(😢)ng )は(🏐)、手(shǒ(🈹)u )振りや、身振りまでして、「佐(🏝)倉(🤵)宗五(wǔ )郎(láng )」(🍣)や(🎮)「(👛)磔茂左衞門」などの義民傳(chuán )を話(🎍)してきか(📁)せた。それが、處が、理窟なしに百姓の(🔼)頑固な岩(🛹)ツころのやうな胸の(🐙)すき間(😁)々々から(🦓)、にじみ入(😷)つ(🔦)て行つ(🛹)た。それから、笑(🐊)談のやうに、「北(🏉)(bě(🤴)i )海道の宗五郎(🦁)」と(🥨)いふ奴が、何處か(🎾)から一人位(wè(👩)i )は出(chū )たつて惡(è )くな(👴)いだらう(🍆)さ、と云つ(🎾)た。す(🚸)ると(🤡)、(🚷)朴訥な百姓は(🧔)、眞面(mià(✉)n )目(💒)に、考(🍢)へこんだ。
村は雪の中の(🏵)あ(🎑)ちこ(🎊)ちに(🍳)置き捨てに(🧜)された塵芥箱のや(📮)う(✅)に、意(yì(🙎) )氣(⏳)地(dì )なく寂(🔀)(jì )れ(🕷)てし(🚇)まつ(👀)たや(🦖)うに見えた。鳶(yuān )に(🈹)油(🏓)揚(👾)げをさ(🤰)ら(💲)はれた後の(💛)やうに、皆(jiē(🕵) )ポカ(🤛)ー(🙅)ンとしてしまつ(✍)た。源(🏏)吉(🤡)は寢ながら、然し寢て(⏱)ゐ(⏪)られない氣(🙊)持で、興(⛄)奮してゐた(🙄)。母親(💓)(qīn )が、(💆)源吉の枕もと(🥘)に飯を持つてきて、何(hé )時(🖐)(shí )もの泣言(🏧)交りの愚痴(⚽)をクド／＼してから(⤵)、フト思ひつい(🧀)たや(⛅)うに、
源吉は、今度の(🍊)ことでは(👵)、自分から、といふ風な氣(🗣)乘(💐)(chéng )りは(😱)なか(🏚)つた。反(fǎn )對(🙏)(duì )に(📙)こんな(🏜)煮え切(🍕)らないこ(🍟)となんて、(⏺)見て(🌈)ろ、(🕔)と思(💫)つてさ(🥡)へゐ(🎼)た。
爐(🥏)にくべてある木(mù )が時(shí )々パチ／＼とはねた(🍡)。その音で、母(mǔ(📪) )親(qīn )が時々(🐓)、少(😋)し自(zì )分にかへつた(🚴)。源(yuán )吉(📯)はものも(🍥)云はずに(🌳)、(🥍)芋(yù )を喰つてゐた。何か考へ事でもしてゐ(🤧)るやうに、口を機械的(de )にしか(👑)動かし(🐯)て(👥)ゐ(🖋)な(🦉)か(⏳)つ(🐁)た。
「お母(📰)アからきいてみればえ(🗨)ゝさ。」
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