丸山は、穩かに、百姓はそんなことをす(🥤)るもん(🍀)でな(🍰)い、地主(zhǔ(😹) )は(🚐)親(qīn )で、俺(🌭)達(📤)は子供(👚)のやう(🔪)なもの(🍑)だ、何事(shì )も堪へしのんで働く(🍀)こ(🤛)とは立派な(🕥)こ(🗺)とだ(🧀)。歸つた(🐘)ら、(🦂)皆(jiē )んなにさう云つ(🤮)た(🕙)方(🏠)がいゝ、差(🧣)配さんには(🏭)自分(fèn )か(♑)らよく頼んで置いてあげるから、(😍)と云つ(🐠)た(🐑)。
母親はため息(🖊)を(🎴)して、ブツ/\何か口(♋)の(👆)中で(🏯)云つた。そして、(💺)腰をのばして、表(⭕)の(🏵)方を(🈯)見た。「氣ばつけ(📺)て行(👻)くんだで。」源吉の後か(😹)らさう云(🙏)つ(🚾)た。
そんな大(🤽)それた(🙌)事は、だから、思ひ(🚄)も寄らなかつ(🖌)た(🆓)。
「この野(yě )郎(🔥)。早く小便たれてこ。表さ行(há(💑)ng )えつ(🐵)て。」(🛂)
(🗻)が源(🍶)吉は、母親の、そ(🈁)れ(🙊)をきいてゐるうちに、自(🛁)(zì )分でお芳を(🧕)憎んでゐるのか、あは(🚢)れんで(🏞)ゐるの(🏣)か分(😸)らな(💶)い(✍)氣持(🆔)にな(🧀)つた。げ(🚢)つそり(👙)頬(jiá )の(👗)こけたお芳(🚩)が郵(🌒)便配(🛏)(pèi )達(💺)を(📲)入口(🎾)に立(🕟)(lì )つて待(🛒)つ(🔐)てゐる恰(qià )好(hǎ(🤽)o )が、源吉(🥡)には見(jiàn )える(🤑)と思つた(🎿)。弱々し(✔)い、考へ込(🍶)んでゐる眼(📍)が、どうしても離れない。大(dà )き(🙎)な腹(fù(🔐) )をして、――だが、そこへ來(💃)ると(📯)、(👼)源(yuá(🔖)n )吉は頭を振(zhèn )るやうにして、眼を(🗨)じつとつぶつた。胸(xiōng )が(🏔)變に、(🍵)ド(🆑)キついてきて、彼(bǐ )には(📸)苦しく(🚴)てた(🗜)まらなかつた(🅾)。
「まあ、さうしなけア(🥇)な(Ⓜ)んねえべ。」と(🚝)、そんな事(shì )になつ(🏻)た。
が、そ(👋)の意見(jià(🗾)n )は、忽ち皆(jiē )の反對に會つて(👼)しまつ(🌐)た。そんなことはと(📣)ても出來(📑)得(🔛)ないことであり、又すべ(🧑)きことで(🐈)ない(🎷)、さう百(bǎi )姓は誰も考へてゐた(🐟)。
――お芳は札幌にゐたうちに、ある金持(chí )の(🗑)北(💥)大(dà )の學生(shē(🎭)ng )と(💑)關係した。そしてお芳(🎞)が妊娠(🛠)した(✈)と分つたと(🚲)き(🐊)に、(🚻)そ(🕔)の學生にうま/\と棄(🚍)てられてしまつた。その學生の實(🏬)家は内(nè(🎡)i )地に(💱)澤(zé )山の土地をも(🛣)つた地(dì )主だつた。
その(🥙)連(🏤)(lián )中(🅰)は(😮)、お婆さんなどにつかまると、くど(🕤)/\暮(mù )し(🐖)の(🛎)苦(kǔ )しいことや(🤡)、自(🛢)分達の昔(❤)からのこと(🏡)など(🐳)を口(kǒ(🥀)u )説かれた。そ(🎋)して、「地主樣」にな(👚)んか、どうか手荒い事をし(🥊)ないでくれ(🤦)と拜(bài )まれたりした(🤯)。「俺んどこの(📥)息子(zǐ(🏺) )ば、(🗒)そ(✈)つたら寄(➿)合ひさなんか出(⚓)さない(👔)で、すぐ歸れツ(🎣)て云つ(🐷)てくれ。」と、頭から、どなられ(😔)たところもあ(😖)つ(🎵)た。「(👤)碌なものにならない。」さういふ處(chù )は何んと云つても駄目(🌏)(mù )だつた。それから、皆のする事を(🚰)危(wēi )ぶんで、「何んか、別にえ(🍜)ゝこどでもねえべ(📲)か。」(🦉)と(🚇)云つたり(🙀)、(🔡)「(🚡)失(📟)敗(🈚)し(🏻)くじつたら(🥈)ハ、飯の食ひツぱぢ(🎉)に(🚳)なる(🎹)べし。」と云はれたりした。
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