子(zǐ )路は(🏹)、先師にそ(💈)ういわれ(🌆)たのがよ(🆘)ほど嬉しか(📇)ったと(🥗)見え(🍲)て、そ(🥝)れ以来、たえ(👥)ずこの詩を口ずさんでいた(📺)。すると、先師(shī )はいわ(🛸)れた。――
「(🧗)せっかく道を求め(📅)てや(♓)って(💳)来(🚂)(lái )たのだから、(😭)喜(🏪)(xǐ )んで迎えてや(🕉)って、退(🛹)かないようにしてやりたいも(🐅)のだ(📤)。お前たち(🏛)のように、そうむ(✂)ごいことをい(Ⓜ)うも(❄)のではない。いったい、(🕋)人(rén )が自分の身を清(qīng )く(⏪)しようと思って一(⚓)歩前進して来たら、(😏)その清く(⬆)しようとする気持を汲(jí )んでやればい(🍢)いので、過去のことを(💉)いつまでも気にする必(🃏)要(♟)はないのだ。」
「寒さに向うと、松柏の常盤木(mù )であることがよくわかる。ふ(🦉)だんは(🐔)どの(🤭)木(mù )も一(🎾)様に青い色をしているが。」
○ 泰伯=(💸)=(🐇)周の大(🎪)王(たい(🦂)おう)の長子で、(🖨)仲雍((🧣)ちゆうよう)季歴(きれ(🎶)き)(⏰)の二(🍺)弟(dì )が(❌)あ(🏺)つたが、季(jì(🈹) )歴の子(🔝)昌(chāng )((🥞)しよう)が(💅)すぐれた人物だつたの(🔩)で、大(🐗)王(wáng )は位を末子季(jì )歴(lì )に譲つて昌(chāng )に及(🤙)ぼ(👑)し(🚇)たいと思つた。泰伯(🏌)は父(🐼)(fù(😝) )の(🔐)意志を察し、(💼)弟の仲(zhòng )雍と共(gòng )に国(guó )を去つて南方にかくれた。そ(😕)れが極めて隱微(🛫)の間に行(🎩)わ(😎)れ(🐀)たので、人(🦄)民はそ(😃)の(🙎)噂さえすること(♈)がな(🥙)かつたの(👻)である。昌(🌴)は(😋)後(hòu )の(🌁)文王(wá(🚄)ng )、その(🕑)子発(🛋)(はつ(✂))が武王である(🥈)。
一(yī )九(🅾)(二(🏎)(èr )二四)(🌨)
一(🌝)(yī )五(wǔ )(二二〇)
○(🌭) 孝経(💰)によると(🎥)、曾(🐑)子(zǐ )は孔子(🐢)に(📍)「身(shē(💓)n )体(👰)髪(fā )膚これ(🗄)を(🍛)父母に受く、(🦓)敢て毀傷せざるは孝(⛏)の始な(🎦)り」と(🤰)いう(😓)教えをうけて(👷)い(✂)る。曾子は、それで、(😢)手や足に傷の(🧤)ない(🌔)のを喜んだことはいうまでもない(🛑)が、(⚓)しか(👙)し、単に身体のこと(❤)だけを問(wè(🌭)n )題にしてい(📬)たのでない(😇)ことも(🏋)無(🤽)(wú )論で(🧐)ある。
「道(dào )を行(🗿)(háng )おうとする君は大器(qì )で(🌉)強靭(rè(🆚)n )な意志の(🔂)持(💊)主(zhǔ(⛓) )で(🍠)な(💼)ければなら(📪)ない。任(♎)務(🥤)が重大(dà )でしかも前途遼(liáo )遠だ(🛳)から(🐳)だ(🎆)。仁(ré(💽)n )を(👺)も(👐)って(🎉)自分(fèn )の任務(🗜)とする、(🎭)何と重(🤩)い(🐛)で(🥉)はな(🌒)いか。死(🧞)(sǐ )にいたる(🍺)までそ(💋)の任務は(🤛)つづく、何(🥤)と(♑)遠いではないか。」
八(二一(yī )三(🕷))
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