「仁(rén )というものは、(📍)そう遠くにあるものではない。切(qiē )実に仁を求める(💢)人に(✊)は、仁は刻下(xià )に実(shí )現さ(🐎)れるのだ(🅿)。」(🍊)
○ 鳳鳥=(🐾)=(🚌)鳳凰(💺)。麒麟(🏩)・亀(🐣)・竜と共に四霊(líng )と称せられ、それら(❤)が現わ(🍃)れる(😰)のは聖王出現(😔)の瑞祥(xiáng )だと信(🛋)ぜられ(🆗)ていた(🍼)。
「さあ、何(👨)で有名(🍉)に(🎦)なっ(😀)てやろう(🗄)。御ぎ(🎸)ょ(🏵)に(🥚)するか(🤸)な、射しゃにするかな。やっ(❗)ぱり(🥉)一(🥧)番たや(🍊)すい御ぎょぐ(🦉)らいにしておこう(💏)。」(🚼)
二三(二二(☝)八)(📹)
先師(⚓)は、誰かといっしょに歌(🕳)をうたわ(🏟)れ(😀)る場合、相手(🐞)(shǒ(🥀)u )がす(🍑)ぐれ(🏭)た歌い手(shǒu )だと、(🎓)必ずその(♍)相手に(⛏)くりかえし(👼)歌わせ(❔)てか(🧢)ら、(💝)合唱さ(🥌)れた(📠)。
よきか(🗂)なや。
○ 以上(🚘)(shàng )の(🤽)三(sān )章(🕍)、偶然(🔈)(rán )か、論語の編纂者(zhě )に意あつてか、孔子(zǐ(🛋) )の門人(🈺)中最(👗)も目(🎎)立つて(🌖)いる顔(yá )渕と子路と子貢(😟)の三(🛄)人をつぎつぎにと(🥎)らえ来(🥇)つて、その面(💋)(miàn )目を躍(🐦)如たらしめている。この三(sān )章(🎂)を読むだけでも、す(🤬)でに(🔓)孔(🌐)門の状(zhuàng )況(kuàng )が(🚛)生き生きとうかがわれるではないか(🖐)。
○ (❓)孝経によると、曾(céng )子(zǐ )は孔子(🚦)に「(🍳)身(shēn )体髪(fā )膚これを父母に受く、敢て(🍲)毀傷(shā(㊗)ng )せ(🕳)ざるは孝(⏭)の始な(😡)り(🐭)」という教(👟)えをうけてい(🔅)る。曾(céng )子(🚄)は、そ(🐾)れで、手(shǒ(💆)u )や足に傷のないの(🎲)を喜んだこと(😔)はいうまでもないが、しかし、単(dān )に身体(🐟)のことだ(🎬)けを問題(tí )にしていたのでないことも(🦃)無(🚸)論(🛵)である。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025