ただそれっき(🤷)り(🆓)だった。い(🥄)つ(🍖)も病(🏥)気ばかり(🎁)し(🔗)ている孟(mè(👍)ng )武伯に対(duì )する(🎤)答えとし(🎟)て、そ(🏽)れはあ(🚓)たりまえの(🎰)事に(🥃)すぎなかった。
「口の達者なもの(📸)は、と(🐼)かくつまら(🏼)んことをいい出すもの(⛽)じゃ。出まかせにい(🔏)ろ(🔢)んなこ(♊)とを(💦)云(yún )っているう(📎)ち(🆚)には、結構世(shì )の中の憎(🚦)ま(🤤)れ者に(🕸)はなるだ(🏕)ろう。仲弓が仁者(🍻)であるかどうかは私は知らない。しか(🛵)し彼は口だけ(⛳)は慎(shèn )ん(👴)でい(♐)る(😬)ように見受(shòu )ける(🥨)。いや、口が(🧐)達者でなくて(⬛)彼も仕合(🚲)せじゃ。誠(🙏)実(🍷)な人間に(😬)は(👻)、口などどうでもいいことじ(😥)ゃでのう。」
「大まかも、大ま(🤠)か(🗓)ぶり(✉)だと思(🐒)いますが……」(🔇)
5(🏘) (🤠)子(🐄)(zǐ )曰(⚪)く(😘)、父母(mǔ )の年は知(zhī )らざるべからざるなり。一は則(zé )ち以て喜び、(🐼)一(yī )は則ち(🆔)以(🎍)(yǐ )て懼(jù )ると。(里仁(rén )篇)
「それ(😹)が(🎵)実に妙なき(💇)っ(🍕)かけからでござ(👞)いまして……」
「お前にわからなけれ(😤)ば、孟(mèng )孫にはなお(🙋)更(🤧)(gè(🔗)ng )わか(⏸)る(🚻)まい。少し言(🍏)葉(🦄)(yè(⤵) )が簡(jiǎn )単すぎたようじゃ(😩)。」
「(💡)な(Ⓜ)るほど、よくわか(🧛)りました。私もなるべく(🍱)早く、よい(🎟)君主(😼)をみ(🌓)つ(🔹)けて(📫)仕(shì(🔲) )えた(🕍)いと存じ(🚘)て(🏵)い(🦔)ます。」
「もし(🦕)そうだとすれば、それが君の(👟)邪心というものじ(😁)ゃ。君の心(🔠)の中では、こ(🌃)の孔丘という人(rén )間(jiā(⛷)n )が(🔟)、(⌛)いつも(🚊)対立(lì )的なものにな(♎)ってい(😖)る(🍷)。君は、はっきり意識し(🔩)ていな(🔜)いかも知(zhī )れ(⬆)ないが、君の奏(🧒)楽にと(〰)って、わしの存(🧙)在(zài )は(🕍)一つの大(💐)き(🐡)な障(♟)碍なのじゃ(✈)。君の心はその(🗜)ため(😸)に分裂する。従って、君は完全に君(🐱)の音楽(lè )に(✌)浸り(🙀)きる(💴)こと(🌲)が(⛽)出来ない。そこに君(🦈)の(🥎)失(shī )敗(bài )の原(yuán )因がある。そうは思わ(🐴)な(🌉)いか(🔱)の?」
「しかし(🤘)、(💋)そんな意味なら、今更先生に云わ(🐔)れな(😸)くても、孟懿子(zǐ(🎚) )もわかっていられるでしょう。もう永(yǒng )いこと礼(🌧)を学(🔌)(xué )んでいられるの(🏧)ですから。」(😝)
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