有る(😴)をねたみて
○ 次((🧓)原文(wé(⛷)n ))==(🆔)一般に「つぎ(🔢)」「第二」(🎎)の意(yì )味(🌃)に(🥝)解されているが、私(sī(📑) )は(🚲)「途(🐢)次(cì )」などと(🖍)いう場(💃)合(😂)の(🎭)「次」と(🏫)同じく、(📨)目標に達する一歩(bù )手(🍖)(shǒu )前の意に解したい。
一(🔄)六(🌻)(二(🏴)二一(yī ))
「野蠻なところでご(📧)ざ(👓)います。あんなと(🌽)ころに、どうして(🏨)お住(zhù(🤚) )居が出来(lá(👶)i )まし(👺)ょう。」(🎟)
三二(👦)(一(🌇)(yī )七(qī )九)
「(❗)麻の冠(🐚)(guà(🅾)n )かんむりをかぶるのが古礼だが、(🎇)今では絹糸(👼)の冠をか(🖼)ぶる風習に(🐿)なっ(🏤)た。これ(🕜)は節(jiē )約のた(🐋)めだ。私は(🚰)みんなの(🕍)やり(👉)方に従おう。臣(💈)下は堂下で君(🀄)主を拝する(🎙)のが古礼(lǐ )だが(♈)、今で(👰)は堂上で拝する風(fēng )習にな(🙏)った。これは臣下の増長だ(⬆)。私は、みんなのや(🏊)り方とはち(🎰)がうが(🗞)、やは(🎦)り堂下で拝(bài )するこ(🏌)と(👴)にしよう。」
「無知(🐷)で我(👗)流の新説(shuì )を立(🚊)(lì )てる者(🙅)(zhě )もあるらしいが、私(sī )は絶対にそんなこと(🗣)はしない。私(😦)はなるべく多く(🥀)の人の考え(🏍)を(➰)聞い(🖨)て取(qǔ )捨(shě )選(🕸)択し、(🦆)なるべく多(🛒)く実(🏼)(shí )際を見て(⛹)そ(🤗)れを(🐤)心(xīn )にとめておき、判断(🛀)の材(👕)(cái )料にするよう(🌼)につと(😝)めている。むろん、それ(📎)では(🐐)まだ真(🔣)(zhēn )知(📒)とはいえないだろう(👱)。しかし、(🦒)そ(💁)れ(🏽)が真(zhēn )知(zhī(👫) )にいたる(🦀)途みちなの(💉)だ(💆)。」
四(sì )(一八八)
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