「私はけさ、君らの中の(🏞)だれかが(🌖)打(dǎ )った板木(🚷)の音(🍤)(yī(🚒)n )を聞きながら、ふと、この(💧)話を思い出(💙)したが、それはおそ(🚳)ら(🛷)く、けさの板木が、こ(🐎)この(🔙)生活にふさわしい心をもって打たれていた(💟)か(🏰)らだと思(sī(👘) )う。君(jun1 )らの耳(ě(🕑)r )にあの音がどう響(💝)ひびい(🕢)たか(🍸)は(⛸)知(zhī(💏) )らない。しかし(😃)、私は、あの(📘)音(yī(🚩)n )から、(🐏)この塾はじまっ(💿)て以来(lái )のゆたかな感じをうけたのだ。じ(🗾)っくり(💃)と落ちついて、すこしも(🌺)軽(qīng )はずみ(⛵)な(🦕)と(👷)ころのない、(🚌)また、すこしも力りきんだとこ(😆)ろのない、おだやかな、(🍪)そして(🥙)辛(😳)抱し(🍰)んぼうづよい(🌺)努力(lì )、(🧑)――心の(🔁)底に深い愛(🔺)情をたたえた人(ré(🕯)n )だけに期待しうるよう(🌦)な努(🤓)力を、(🔌)私(⛄)はあ(🙅)の音(yīn )から(🚿)感(⛸)じとり、これ(👩)こそ(👵)ここの生活を象徴(😄)し(🦅)ょう(💕)ち(🏃)ょ(🎎)うする響きだと思(🛐)った(🦀)のである。――私(sī )は、しかし、奕(yì )堂和尚のように、だれが、(🌇)どんな気(📸)持(chí )ちで(📿)、今(🍕)朝(cháo )の板木を打っ(🏀)たかを(➿)、しいて知(zhī )りた(🥄)い(🕌)とは思(sī )わ(🧠)な(🛑)い(🎤)。そ(🍶)れは、もともとここの生活(huó )では、だれがどんな働きをして、どんな名誉(😸)め(💗)いよを担になうかと(🤥)いうことは、あまりたいせつ(🧛)なことで(🚦)はない(🙍)からだ。こ(🚡)この生活で(🤭)たいせつなのは、(🤸)名でなくて実であ(⛳)る。心である。その心がむだにな(📨)ら(🐚)な(🌆)いで(🌉)、(🗡)共同(tóng )生活(huó )全体の中に生(shēng )かされてい(😍)けば、個々の人の名な(🚑)ど(🔈)は、し(🦂)い(♈)て問(wè(🤛)n )題にする(🗿)必要(yào )はない。そう(😜)いう意(🔌)(yì )味で、(🎲)私は(📰)、今朝(🎳)のような板(bǎn )木(👓)の打ちかたをする心(🕡)(xīn )をも(🍘)っ(🚮)た人(🌰)(rén )が(🐆)、君ら(✌)の中(zhōng )に、(💅)少なくとも(♓)一人だけ(🤚)はいる、という(😰)ことを知っただけで満(🔑)足(zú )したいと思(sī(👱) )う。そ(🏑)して、(🌿)その一人の心が、お(🎠)たがいの生活の中(🕙)に、すこしもむ(🤤)だにならな(💳)いで生かさ(😹)れて(📓)いくことを、心から期待し(🔃)たい(👛)。…(🕖)…つ(🏍)まり(🚣)、愛(🐉)情に出発し(❕)た(🍕)、おだやかな、しかも辛抱づよい(🕤)努(🎁)力(✳)(lì(🏗) )、(👓)そういう(🍸)努力を、単に(🔐)板木を打つ場(chǎ(🚽)ng )合だけ(🦇)で(🧟)なく(💀)、すべての場(🌨)合(❇)に払(🥅)はら(✋)ってもら(🅿)いたいのである。…(🚫)…名を求め(💙)ず、ひ(🏋)たすらに(✌)実(🤴)(shí )を(📡)捧(💳)さ(🐜)さげるという(😀)気持ちに(📳)徹て(🥠)っ(🌱)して(🧑)、そう(😷)い(📈)う努力(💚)を、みんなで払って(👰)もらいたいの(⏯)で(🖍)あ(🎶)る。――」
越(yuè )前(💟)永平寺(sì )えち(☕)ぜんえいへいじに奕堂えきどう(😈)と(🌎)いう名高い和尚(🐢)おし(🌈)ょ(🤵)うがいたが、ある(🥟)朝(🤪)、(🥦)し(👔)ずかに眼をとじて(🏕)、鐘楼(lóu )しょうろ(📻)うからきこえて来(🌻)る鐘かねの音ね(👿)に耳をすまし(🙌)ていた。和(🎮)尚は、今(🎄)朝(💝)の鐘の音には、(㊙)い(🖋)つもに(🙏)ない(🚦)深(shēn )いひびきがこ(👸)もっ(🥎)ているよ(🍇)うな(🧙)気が(🌤)したので(🐷)ある。
そ(😅)んな(⛳)は(👟)ずはな(🕐)い(👰)!
「朝倉(🤭)先生にもし(🔇)ばらくお目にかかっていないので、近いうちに、ぼくのほうか(🥟)ら訪ねたいと思(➕)(sī(⛩) )っ(🌘)ている。塾がまた(🏑)は(👪)じ(😜)まっ(🌳)たそ(🏛)うだから(🏑)、先生(🏝)も(🌜)君も日曜(🏧)でなければひまがない(🍤)だろ(🚗)うと想(🗯)像そ(👿)う(🔛)ぞ(🔉)うして、だ(🐷)いたい今度の日(🖨)曜を予(yǔ )定している。ぼ(😁)くのほうは(👭)たぶん変(🤣)更へんこうの必要(🐓)はあるまいと思うが(🔅)、君(jun1 )のほうでさしつかえがあったら、すぐ返事(shì )を(🚟)くれ(🦉)たまえ。さしつかえなけ(➿)れば返(fǎn )事の必(📤)要はない。」
それには、組(🔺)織や、講義科目や、諸行(🕤)事の時間割など、必要(yào )な諸計(jì(📖) )画(huà(⏲) )が一(yī )通(🌲)りなら(♍)べられて(📓)い(💴)たが(🎾)、そのど(🏡)の部分を見(jiàn )ても常(🐆)識からとびはなれたような(🏬)ことは一つもな(🤯)かっ(💡)た(😔)。塾(shú )堂(táng )と名のつ(💕)くところでは(🙎)、その(🙆)ころ(🌪)ほとんどつきもののようになっていた「みそぎ(🏋)」(🐡)と(🔸)か、「沈(shě(🧞)n )黙(mò(🎁) )ちんも(🚸)く(😷)の労(🔭)働」とか(🤷)、およそ(🍄)そ(🚚)う(🈵)いった、いわ(💽)ゆ(🈺)る「鍛練(👓)たんれ(🍧)ん」(😔)的な行事が(😛)全く見当たら(🚩)な(🔫)いのは、むしろみん(👡)なには、ふし(🧛)ぎに思わ(〽)れたくらい(🤯)であった。五(wǔ )時半起(🌼)床というのが、二月(🥓)(yuè(🍬) )の(📏)武蔵野むさ(🛏)しの(🏣)では(🔅)、ちょっとつ(🗿)らそ(📜)うにも思(sī )えたが、それも青(qīng )年たちにとって(🈯)は、決しておどろく(🏵)ほどのことではなかった。むしろかれらをお(👢)どろか(🍓)したの(🈺)は、生活に(🍳)う(🔗)るお(🎓)いを与あたえるような行事が、(🐀)かなりの(📗)程度に(💁)、織おりこまれている(🤱)ことであった。とにか(🛋)く、見る人(rén )が(👉)見れば、日常生活を深め(💣)高める目(mù(🔄) )的で(🥢)、すべてが計画(huà )されてい(🛹)ると(💒)いうことが明らかであ(💠)っ(🚤)た。
み(💱)んなの視線は、(🚥)もうさっきから大(dà )河に集中されていた。大河の顔(🕡)には、しかし、それでてれ(👴)ているような表情は(🈲)すこしも見られ(🎂)なかっ(📢)た(🛩)。かれはただ一心(✨)に次(🚇)郎(💶)(láng )の顔を見(🕕)つ(🚘)め、その声(shēng )に耳(ěr )をかたむけているだけで(🏝)あった(🍣)。
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