五(wǔ(🛴) )(一八(🥒)九)
先師はそれ(🌄)だけいって退(tuì )かれた。その(📃)あと司敗は巫馬期ふ(😭)ばきに会釈(shì )し、彼を自分(🤙)の身近(🔒)かに招いてい(👤)っ(👕)た(🛺)。――。
「安んじて幼君(jun1 )の補佐(zuǒ )を頼(lài )み、国政(zhèng )を任(⛓)せること(🕶)が出来、重大(🍖)事に臨ん(📂)で断じて節(🐧)操(🌡)を曲(💷)げ(💕)ない人、かよ(🥪)うな人を君子(zǐ(♿) )人と(🍵)い(🍱)うのであろうか。正(zhèng )にかような人を(🚱)こそ君子(🐈)人というべきであろう。」
「社会秩序の破壊(huài )は、勇(⏫)を好(💣)ん(🧔)で(💹)貧に苦しむ(❌)者によ(🛅)ってひき(💺)起(🐉)され(🚫)がちなものである。し(⛲)か(🏯)しま(🔟)た、道にはずれた人を憎み過ぎることによってひ(🍿)き起される(📞)ことも(🔦)、忘れて(🕸)はならない。」
(🍍)大宰(zǎi )たいさいが子貢に(📠)たずねてい(🤕)った。――
一(🏭)一((😖)二一(⏹)六)
「大軍の主(💨)将(🈂)(jiā(🔶)ng )でも(😤)、そ(💅)れを捕虜に(💉)出来(💥)(lái )ないこ(🎍)とはない。しかし(🎟)、一(yī(🚒) )個の平凡(fán )人(rén )でも、その(🧑)人(rén )の(❄)自由な意(yì(🔵) )志を奪(🌺)(duó(🏠) )うこと(💭)は出来(😪)ない。」(♓)
二七(qī(🍺) )(二三(sā(👭)n )二(💓)(èr ))(🗂)
こころやぶ(🎼)れず
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