という(🕶)の(💧)であ(🚕)った(🎬)。これも子(zǐ )游に対するのと大同(🔠)小(😕)異で、少々(👥)怒り(😸)っぽい子夏に(⚫)対する(🏌)答えとして(🏝)は、(👛)先(🌱)(xiā(🉑)n )ず当(dāng )然だ(🏊)。
「もしそ(🌧)うだとすれば、それが君の(❔)邪心(🔞)というもの(🐸)じ(🤬)ゃ。君(👚)の心の(💺)中(zhō(🚴)ng )では、この孔(kǒng )丘(🤓)(qiū )とい(❔)う人間が、い(🍔)つも対(♋)立(😼)(lì )的(🍍)なものになって(🤪)いる。君は、はっきり意識し(🤕)ていない(🈯)かも知(🔙)れないが(🆑)、君の奏楽にとって、わ(🍚)しの存在(zà(🚴)i )は一つ(📨)の大きな障碍(ài )な(🏸)のじゃ。君(jun1 )の心は(📘)そのために分裂する。従(cóng )って、君(💒)は(🚤)完全(😖)に君の音楽に浸りき(⭕)ることが出来な(🎠)い。そこに君の(🤛)失(🚹)敗の原因があ(📴)る(🐊)。そうは思わないかの?」(⤵)
「(🧦)どうじゃ、よく反(💔)省し(🚴)て見たかの。」
いつの間にはいって(🍩)来たのか、一人の(🏘)小(😢)姓(👺)が、彼(bǐ )のすぐ(🕓)背後うしろから、そう云った。彼は返事をする代りに、ば(🛰)ね仕掛(guà )の(🦐)人(🧡)形(xíng )のよう(👩)に、卓のそばま(🕦)で行って、せかせか(🚫)と服(fú )装(🏡)をととの(🦔)えた。
孔(kǒng )子は(⛹)、ぬ(😣)か(⛎)りなく考えた(📰)。そして遂に一(🏓)策を思いつ(😥)いた。それ(📭)は、相(🧠)手の用いた策そのままを応用することであった。つまり、陽貨の留(🎽)(liú )守(🚓)(shǒu )を見計って、謝(🔨)辞を述(shù(👲) )べに行(🦕)こ(⏯)う(🕓)というのである(🐩)。
「(🎅)6(✂)父(🚊)の在(🌙)世中は、(💭)子の人物をその志(🕯)によっ(😇)て判断され、父(🔜)(fù )が死んだらその行動によっ(😍)て判(🥌)断(🕘)され(🚛)る。な(🏇)ぜ(😞)なら(😈)、(🎥)前の場(💣)(chǎng )合は子の(🗒)行動は父の節制に(💷)服すべきで(👼)あり(🍤)、(📟)後の場合は本(běn )人の自(zì )由であるからだ。しかし(🍗)、(📑)後の場(💅)合でも、みだりに(💉)父の(🎛)仕(shì )来(🎋)りを改(gǎi )む(♏)べ(🐪)きではない。父(fù )に(📯)対す(🔁)る(🔹)思慕哀惜の情が深けれ(🏝)ば、(🧔)改む(✴)る(🤶)に(🛍)忍び(🐀)ないのが自然だ。三年(nián )父の仕来りを改めないで、ひたすらに(🧡)喪に服(🎩)(fú(🙊) )する者(zhě )にして、はじめ(⛅)て(🛳)真の(📃)孝子と云える。」
「7(🐫)閔(🎤)(mǐn )子騫は何(hé(💯) )という孝行者(zhě )だ(🌂)。親兄(➰)弟が彼(🗾)を(🔝)いくら(🏯)讃め(👟)ても、(🔰)誰(🤱)一人それ(🌺)を非(🐐)(fēi )難(nán )する(👆)ものがな(🌟)い。」
士たる者が、高(⛪)官(guān )の馬(🏄)(mǎ )車を(🏘)みて、(🦇)こそこそ(🏢)と鼠のように逃げるわけにも行か(⚪)な(🦇)い。孔子(zǐ )は仕方なしに眞(zhēn )すぐに(🎩)自分(💶)の車(chē )を走(🙋)ら(🕳)せた。陽(yáng )貨は目ざとく彼(🥄)を(🐺)見つけて呼びとめた。そしてにやにやしながら、
孔子(🔪)はま(👆)た(🥊)答(🥕)えをうながした。樊遅(chí )は(🕠)、(🌑)少し(🍶)いまいましい(🆙)と(🍴)は思(🔚)ったが、とう(⬅)とう兜をぬいで(👲)しまった(😝)。
「(🐄)先生(🍻)のお眼にぶッつ(🌒)かる(👼)と、すぐ(🌐)手(shǒ(🈲)u )もとが狂い(💰)出して来るのでご(🔛)ざいます。」
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