と、心の中で(👙)くりか(👾)えした。
子、魯の大(dà )師に(🚨)楽(lè )がく(❄)を語つ(🆘)げて曰く、楽(😓)は其(🕡)れ(📰)知るべ(📢)きなり。始めて作(🧠)おこすとき翕如(🗺)きゅうじ(🐹)ょた(⏫)り。之を(😷)従はなてば純如たり。※(「激」の「さんずい」に(🖕)代えて「白」、第3水(shuǐ(🕑) )準1-88-68)如(📉)きょうじょ(😦)[(🎮)#ルビの「きょう(💇)じょ」は底本では「きよよじょ(⚾)」]たり(🎛)。繹如えきじょたり。以(🤽)て成る(🎰)と(🔹)。
と(🐂)ころが(👓)孔子(🧖)は、あとで(✋)他の門人(🌾)たちに仲弓(gōng )の言(yán )を伝え(💸)て、(😩)しきりに彼(➿)(bǐ )をほめた。そして(😱)再びいっ(😯)た。
1 (🍈)子(🏐)曰(🤹)く、法語の言は能く(🚥)従(cóng )うこと無からんや(🧀)、之(zhī )を改むるを貴し(🌻)と爲す。巽与(yǔ )(そんよ)の言は(🤳)能(néng )く(🌸)説(🛁)((🐿)よろこ)(🌘)ぶ(🚭)こと無からんや、之を繹(たずぬ(🤝))るを貴(guì )しと爲す。説(🆑)び(💀)て繹ねず、従(cóng )いて改めずんば(⏫)、(📕)吾之(😌)を如(rú )何(hé(🐋) )ともす(👩)ること末((🍎)な)き(😇)のみと(💠)。(子(😵)罕(hǎn )篇)(🎊)
(も(👺)し、(🍚)孟(mèng )孫(sū(🌿)n )氏に、はなはだ(🤱)しい(🙊)僭(🌫)(jiàn )上沙(shā )汰でも(🆘)あれば、それは孟(🗝)孫氏(shì(👪) )一家の問(🚺)題だけでなく、魯の国(📯)の問題(tí )であり、ひいて(🖲)は天(tiān )下(💌)の(♌)道義(😐)を紊る(🧚)ことにもな(🤼)る。そ(♌)れに、万一、自分に(🌬)一(yī )応(🛀)の相(📣)談(tá(🍌)n )をした、とでも云いふ(🍟)ら(🙍)されると、これから自分がや(🥡)って行こうとする政治の精(jīng )神を、傷けることにもな(😏)る(🐛)。出(🕍)来れば、自分(☔)(fè(🦎)n )のい(🧜)った意味(😖)を、はっきりさして置くに(🐗)越したこと(👠)は(⌛)ない。しかし、祭典の計(🐑)画(huà(🤖) )について、直接(jiē )の相談もうけ(✔)ないで(🎉)、こちらからそ(🥚)れを云い出す(🗜)のも非礼(lǐ(📹) )だ。何とか(❇)方法(🕰)はな(👅)いものだ(🌟)ろうか。)
こんな言葉がつぎつぎに思い出(chū )され(⬇)た。樊遅は、し(👍)かし、自(🏌)分に実行(🦏)が出来(lái )るか出(👘)(chū )来な(🍴)いかは別として、言葉の(🤰)意味(wè(🎅)i )だ(😷)けは、そうむ(🔴)ずか(✍)しいとは(🛺)思わ(🐮)なかった。
「7閔(💝)子騫(🔒)(qiān )は何という孝行者だ。親兄(xiō(😵)ng )弟(dì(👽) )が(🍰)彼(📄)をいく(🗿)ら讃めても、誰(🥞)一(🕚)人それを非(👈)難するもの(🎖)がない(📈)。」(🍙)
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