楽長(🐛)は思わず立上(✔)って(🗜)、棒のよ(🔭)うに固く(💴)なった。孔子(🚙)(zǐ(🛣) )はつづけ(🚦)た。
(そ(💌)うだ、あ(💫)の眼だ!)
と、もう一度彼は首(👕)をひねった。そして最後に次の言葉(yè )を(🥢)思い起(📻)し(🎼)た(🎸)。
(🗾)彼が孔子(zǐ )を送り届けたあと、すぐそ(🔯)の足で孟懿子を訪ねた(⛑)のはいうま(🍥)でもない。そし(⤵)て、も(🥐)し孟懿子(zǐ )が、自己の(🤓)権勢を(💿)誇示する(♊)ためでな(🐲)く(🍙)、真に(🃏)死者の霊(líng )に奉仕(shì )したい一心から、祭典(👿)を行おうとしていた(🦖)のだったら(🏐)、樊遅(chí(🚔) )の(😞)こ(💂)の(🌿)訪(💌)問は、彼にとって(🔗)、すばらし(🖋)い意(🌞)義をも(🀄)つこ(🛺)とに(🚆)なった(😩)に(🤫)相違ない。しかし、そのこ(😧)とにつ(🍗)いて(🔺)は、(🕤)記録(😝)(lù(🌌) )はわれわれに何事(🐼)も告(👙)げてはいな(💉)い。
「(🍍)平素敬慎(💽)の心(xī(👮)n )を以(🏝)て万(🏖)事を裁量しつつ、(🐊)しかも事を行うには大まか(🔔)でありたいと思(🙌)(sī(🥠) )い(🔉)ま(🍗)す。それが治民(⛹)(mín )の要道(dào )ではありますまい(🦔)か(🏾)。平素も大(💡)まかであり、事を行うにも大(⚡)(dà(😊) )まかで(💌)あると、とかく放慢に流(liú )れ(💑)が(🈯)ちだ(🏰)と思(💛)いますが……」
「6父の(❕)在世中(😏)は、(🕛)子(✈)の人物(wù )を(👼)その志によって判(pàn )断され、父(🍺)が死んだらそ(🦗)の行動(🕐)に(🕎)よって判断さ(😜)れる。なぜな(🐥)ら、前の(👝)場合(hé )は(✏)子(zǐ )の(🏞)行動(dòng )は父の節(🚞)制に服(📭)すべきであり、後の場(chǎ(🥗)ng )合は本人(ré(🚒)n )の自(🎐)由(💰)(yóu )で(👌)あるからだ。しかし、後の場合(hé )で(🍈)も、み(🈷)だ(🕺)りに父(fù(🙅) )の仕来(🚌)りを改(💤)むべきで(🙎)はない(🍲)。父に対する(🍡)思(sī(🎁) )慕(mù )哀惜の情が深ければ、(👡)改むるに忍びな(📞)いのが自然(rán )だ。三(🏘)年(🌛)父の仕来(lái )りを改(gǎi )めない(😃)で、ひ(🔺)たす(🙃)らに喪に服する者(🥥)にして、(🌞)はじめて(🎟)真の孝子(zǐ )と云(yún )える。」
孔(kǒng )子は、これ(👨)に(💓)は多少意見があった。しかし、それを(🙄)述べても、どうせ話を永び(🛶)か(🐂)すだけの(🌠)效(xiào )果し(🔪)かな(📻)いと思(🗯)ったので、
「時(🏇)は(🈺)刻々に流れて行き(👃)ます、歳月は人(rén )を(🏷)待ちませぬ。それだのに、貴方のよ(🍂)うな高徳有能の士が、いつ(♋)までもそ(🏑)うして空しく時(🙏)を過ごされるのは、心得(🏇)がた(📳)い事で(♑)す。」
(🐠)元来(😇)(lái )孔子は(🥡)ユ(🕕)ーモリス(🦕)トではなかった(😠)。だから(💖)彼は、生(🥢)真面目(🍈)に考えて(➖)、そんなことを思いついたのである(⚓)。しかし、思いついて見ると、いかにも可笑し(🧖)かった。彼は思(👝)わず微笑した。同(tóng )時(🐏)に、(💻)何(🎋)と(🐢)なく自(zì )分(fèn )にはふさわしくな(🍬)いような気(qì(⏩) )がし出した。たしかに彼のふだん(🎋)の信(xìn )念に(🌎)照(💜)(zhào )らすと(🏿)、(😩)それは決(🍈)して(⏮)気持の(🌹)いい策だとは云え(🛥)なかっ(⚾)た(🤝)のである(🦓)。そ(🐿)こに気が(🎱)つくと(🛒)、彼はもう笑(🤤)わなかった。そ(⛺)して、ゆっくりと、(🚟)もう一(🚻)度(😜)考えな(📊)お(🍯)した。しかし、それ以(yǐ )上のいい考え(🔲)は、どうしても思(sī )い浮ばな(🚣)かった(📲)。
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