招きゃこ(🚳)の胸(xiōng )
○ 聖(🍒)人・君子・(🚾)善(🍉)(shàn )人==(🐾)孔子のいう(🏯)聖(✉)人・君(jun1 )子は常に政治と(💈)いうことと関係(xì )がある。現(🚸)(xiàn )に政(🗺)治の任に(📧)当(🤽)つていると否とに(📈)かかわらず(🚛)、完(wán )全無欠(😈)な徳と、自由無碍な為政能(🔜)力を(👁)もつた人(♐)が「聖人(🥙)」であり、それほど(🔛)では(⏺)なくと(🏳)も、理想と識見(jiàn )とを持ち(🥩)、常に修(🐒)(xiū )徳に(🏄)い(🍤)そしんで為政(🏹)家として恥かし(🌥)くない人、(🕡)少くとも政治に志して修(xiū )養をつんでいる人、そう(🎷)いう人が「君子(🗂)(zǐ )」なのである(🤩)。これに反して、「善人」(💫)は必ず(🦐)しも政治(🈁)と関係はない。人間(🆒)(jiān )と(➰)して諸徳のそなわつた人という程度の意(🧀)味(🥙)(wèi )で用いられ(👞)て(❣)いる。
「苗には(⛸)な(🏋)つても、(✏)花が(🚆)咲(xiào )かない(🥃)ものが(👊)あ(🧒)る。花は咲いても実を結ばないも(🖖)の(🐗)がある(🔙)。」(🐳)
○ 同姓(xìng )==魯の公室(🚚)も呉の公(gōng )室(shì(🆓) )も共(☔)に姓は「姫(zhěn )」(き)で、同姓であり、(🔣)遠く(🤵)祖先を同(💓)じ(💺)くした。然(🐐)るに、礼(🍃)に(🏫)は血族(👮)結婚を(🔗)絶(🔗)対(duì )にさけ(🔕)るため(🤤)、(🗃)「同姓は娶(🎵)らず」と規定(dìng )しているのであ(🏢)る。
○(🚄) (📋)九(🤨)夷(🤟)==九(🕟)種(🍌)の蠻族が住んでいるといわ(🕖)れ(🕋)ていた東方(🍫)の地方(fāng )。
「君子は気持(💅)が(🕠)い(🚿)つも平(píng )和でのびのびと(🏷)している。小(✍)人(🕤)は(🏜)いつも(🎙)びくびくして(🍿)何かにおびえてい(🧒)る(🚽)。」
○ 子路は孔子が(🏠)かつて大夫の職にあつたので、それに(🍮)ふさ(🛥)わしい(🚫)禮(lǐ(🈺) )をもつて葬儀を行(háng )いた(🤖)か(❕)つたので(😙)あ(🐠)ろう。師匠思い(😅)の、出(chū(🔎) )過ぎた(🐕)、(🤝)しかも病中に葬式(🚻)の(🐡)ことまで考えるよ(🌡)うな先(🎿)走つた、稚(🏧)(zhì )気愛すべき子路の性格(🌲)と、それに対する孔(💱)子の烈しい(🦌)、(🙌)しか(👓)もし(🌯)みじみ(🎴)と(🙉)した(🍻)訓戒とが対照(zhào )されて面白(🅿)い。
○ (⛎)本章(zhāng )には拙訳(🐆)とは極(📧)端に相反する異(yì(💸) )説(shuì )がある(🥑)。それは、(🎽)「三(sān )年も学(xué )問をして俸祿(🎓)(lù )にあり(💫)つ(🔈)けないような(📻)愚(yú )か者は(⚾)、めつたにない」という意に解(🖥)するのである。孔子(🦓)の言葉と(🧡)し(🏉)ては(⛱)断じて同(🍓)意しがたい(💼)。
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