由は校長(zhǎng )先(xiān )生を見(jiàn )ると、頭をさげ(🧜)た。が、(🚠)何(😗)も云(❌)はず(🦏)にすぐ又爐(🥨)邊に坐(🥁)(zuò )つた(😔)。そして兩膝頭(🍢)と顎(è )が喰付く(📊)やうに、圓まつて(🕐)寢(qǐn )込(🛎)(rù )んでしまつた。
(✴) 九(jiǔ )
源(🎗)吉(🏹)達(dá )は(👩)、もう雪も固(gù )まつたので、山(shān )へ入る時期だつたけれど(👹)も(❤)、こ(🥔)の方が片(piàn )付く(💝)まで行け(📳)な(🏭)かつた(🏻)。それに今で(🌞)は皆(😄)、そんな處でない、と思ふほど、興(⛲)(xìng )奮してゐた(💍)。石山の家に寄(♟)り合つて、(📡)色々の話(huà )をきいたり(🌱)してゐるう(🎨)ち(⏮)に(🤤)、殊に若い(🎠)百姓など(🌪)は(👖)、「地(dì )主つて不(🍈)埓だ(🐊)!」さうい(🍫)ふ理(🕖)窟(🐳)の根(🙃)據が分(fèn )つてくるの(💣)が出てきた(🐍)。始(shǐ(🏂) )め「さうかな(🍰)ア(🤺)」と思つて(🥝)、(🥇)フ(🥚)ラ(🎑)/\し(🚋)た氣持のものが、「(🔶)野郎(🔄)奴(nú )」などと云(🦕)(yún )つてきた。澤(zé(♓) )山集ることがある(🏬)と、校長先(⚫)生は、手振りや、身振りまでして(🏀)、「佐(zuǒ )倉(🚁)宗(zōng )五(🔠)郎」や(🚋)「磔茂(👩)左(🍜)(zuǒ )衞門(🎞)」な(🛺)どの義民(mín )傳を話してきかせた(🎰)。それ(🗒)が(☝)、處が、理(💔)窟(kū )なしに百姓の頑(wán )固な(📴)岩ツ(🕚)ころのや(🌰)うな胸のすき間(jiān )々々(🛳)か(🏓)ら、に(💶)じみ入つて(🛑)行つた。それか(🔨)ら、笑(xiào )談のやう(🕓)に、「北海(hǎi )道の宗(🍏)五郎(láng )」といふ奴が、何處(chù(🦄) )かから一人(🍔)(rén )位は出た(🐬)つて惡(è )くないだらうさ、と(🌩)云つた。す(🌲)ると、朴(pǔ )訥(nè )な百(💳)姓(🎉)は、眞面目(🐍)に、考へこんだ(🗓)。
源吉は口(🚧)のなかで、煮え切ら(🕊)ない返事をして、外へ出た。
十二、(🌱)三(😄)臺もの(♓)馬橇が(🖨)鈴を一せい(📭)に、(🕙)雪の廣野に、おつぴら(🎍)に(🚰)響(🎷)かせな(🚒)がら、前(qián )や後が時々呼(😤)びかはしたり、物(wù(🗡) )々しく、(🔨)精一杯(bē(🐪)i )に一散に走つてゐ(📡)る(🏪)う(🚲)ちに、それが(🈲)、(⏮)不(🧓)(bú )思(🚶)(sī )議に(👗)、こそくな百姓達(dá )の(📆)氣(qì )持を、グ(🌉)ン/\殺(shā )バツな、誰でも(🏙)、な(🤖)んでも來い、といふ氣持に引(yǐn )きずつて(🤘)行つた。四十(⚓)をずつと(💾)過(🏔)(guò )ぎて(🤭)ゐ(🏇)る、普段(duà(🚺)n )は(🐄)おとなしい(📱)房(fá(🔗)ng )公(🎹)さへが、(💥)
誰(🦊)も上(🍾)げ(💃)なかつた。
源吉は反射的(👘)に、自(🦇)分の頬を兩手で抑へ(🏫)た(🈷)。と、次(cì )が(🥈)來た。鼻がキー(🐟)ン(😡)となると、(🚙)強い藥でも嗅(⛵)い(🧥)だやうに感じて、(🏁)―(📂)―……(🎷)べつたり尻もち(🕠)をついて(🍪)ゐた。眼まひがした(😾)。彼(🏦)は兩手で(💾)床に(🚩)手をついて、自(🍏)分(🏩)の身體を支へた。鼻(bí(💪) )血の生ぬ(👧)るいの(😊)が、床についてゐ(📿)る手(shǒu )の甲に、落(💖)(luò )ちてきた。
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