よき(🍢)かなや。
○ 孔(❎)子の門人た(🚾)ちの中にも就(🧜)職目あての弟子入りが多(🍺)かつたらしい。
二(二〇七)
かように解することに(⛱)よ(🏗)つ(🧀)て、本(🥡)章(zhāng )の前段(🏀)と後段(㊗)との関(✝)係が、はじめて明(🛥)瞭になるで(🦅)あろう。これは、私(sī )一(📇)個の見解(jiě )であ(🚒)るが、決(👏)(jué(😳) )して無謀(mó(⚡)u )な言ではないと思う。聖(shèng )人・君子・善(shàn )人の三(sā(🏆)n )語を、単な(🎰)る人物の(👸)段階と見ただけで(🐩)は、(🥟)本(🏆)章の意(📐)(yì )味が(😡)的(🚺)(de )確に(💠)捉え(🐵)られないだ(🥂)けで(🚯)なく、論語(🤢)全体の意味(🔀)があいま(🔷)いになるのではあるまいか。
「君(jun1 )子は気持(🛺)がい(👜)つ(⏲)も平和で(🤐)のびの(♈)びと(🍑)し(🐍)ている。小(xiǎo )人(rén )はいつ(🛃)もびくび(😽)くして何かに(🤞)おびえて(🍫)いる。」
三一(一(yī )七(🤦)八(⏹))
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