塾(📝)生(shēng )たちは、かるく(🚈)とじたまぶたをとおして、窓のすりガラスに(🦊)刻(😩)々に(🕛)明(🖐)るくなっ(🈹)て(❕)行(háng )く朝の光を感じながら、つぎ(🕺)の言葉を待った。軒端(duān )のきば(💙)には、(🏔)雀がち(🚉)ゅんちゅんと(📵)、間をおいて(🐊)鳴きか(🦁)わしている(🗼)。
朝倉先生は、しかし(😤)、どんな悪い状態(tài )があ(🎥)らわれて来て(🥄)も、す(📵)ぐその場でそ(🎨)れを非(🔱)難することが(📧)なかった。すべて(🏈)をいちお(🦇)う成り行(🔞)きにまかせ、行く(✊)と(🍧)ころま(✴)で行(háng )か(👖)せてお(🔐)いて、あとで、――た(🌌)と(📭)えば食(🛁)後の雑(zá )談や、夜の集(jí )ま(🏀)り(⛷)などの(🙋)際(jì(⛸) )に、――そ(🏆)れを話(huà )題にして(🐵)、みんなといっしょ(🧣)に、その原因結果をこま(🐎)かに究(🏦)明し、(🕸)そ(🗄)の究(🦄)明(🐩)(mí(💂)ng )をとおし(🏞)て、共同(tóng )生活の(🕳)基(✝)(jī )準(🏝)になるような原(yuán )則的な(🍓)も(📢)のを(🍀)探求(qiú )する(📔)、といったふう(🆖)だっ(🚎)たの(🏇)である(🙂)。
大(🤤)(dà(🤴) )河(🐓)は、それでも同じ調子(zǐ )で打ちつ(⤵)づけながら、
解散(sàn )するまえに(🕟)、朝(cháo )倉先生が言っ(🧘)た。
朝(🎄)倉先(🍲)生は、かつて(🏖)次(cì )郎に、「(🐓)現(🧙)在の日(💺)本(🖼)の指導層(cé(🍔)ng )の大多(🕖)数は、正面からは全(quán )く反(fǎ(🥉)n )対(🦒)のできないようなこ(🧝)とを理由にし(😢)て(🕒)、自(⛎)分た(💮)ちの立場(👊)を正当化し(😕)たがる(🔯)きらいがあるが(🚯)、そ(📤)うし(🕋)たずる(🎦)さは、ひと(🌞)り(📨)指(zhǐ )導(🏹)層だけに限られ(🦁)た(🌃)こと(🐥)では(🐽)ないようだ(🛵)。た(🎗)い(🦖)てい(🤱)の(🔏)日本人は、(💀)何かというと(🌬)、表(biǎo )面堂(🚁)(táng )々とし(🔺)た理由で自(zì )分の行動を弁護した(📖)り、飾(shì )かざったりす(📛)る。し(🔁)かも、それで他人をごまかすだけでなく、自分(fèn )自(zì )身の(🙁)良(liáng )心をごまかしている。それを(🍭)ずるいな(🐴)どと(🦀)はちっ(🧠)とも考えない(😋)。これ(🌆)はおそ(🎄)ろしいことだ(🍜)。友愛(ài )塾(⚾)の一(😲)(yī )つの大(dà )きな使命は、共同生活の実(shí(🥫) )践じっせんを通(🏟)じて(🍏)、青年(⚓)(nián )たち(📠)を(🎋)そうしたず(📗)るさから救い、真(zhēn )理に(🚟)対してもっと誠実な人間にし(💷)てやる(🤟)ことだ。」と(🙎)い(👡)うような意味のことを、いっ(🌧)たことが(❎)あったが、(🌯)次郎(láng )は、(⛩)便所の中(🤒)から(🛂)、(🌎)飯島(dǎo )のう(📎)しろ姿(👎)を見おくりながら、そ(🔮)の言葉を(🃏)思いおこし、今(jīn )さらのように(👢)、大(📤)(dà(🕵) )きな困難にぶっつかっ(⛪)たような気がし(⬛)た(👭)のだった(🔷)。
「ぼ(🤥)くは、むろん、い(🚗)けないと思います。」
「むろん、ぼくは大河君に(🔫)あ(🈺)やまるつもりでいま(🤣)す。し(💬)か(💑)し(🈷)、大(📓)(dà )河君としては(🥉)、ぼくがあやま(🥅)っただけでは、気がすまない(⏱)でし(🏊)ょう。」(🍘)
次(👽)郎は(⬆)、すぐ、事(shì )務室(shì )の前から玄関(😉)にかけての掃除を手伝った。朝倉先生も、そのうちに塾(shú )長(😹)室(🆕)か(🥦)ら廊下に出て、(🐞)みん(🤡)なの様(🙂)子を見(🕙)て(🐏)いたが、それもほんの(🦇)し(🛁)ば(🧜)らくで(👍)、すぐまた(😿)塾長室(🏽)にもどり、椅(🍣)(yǐ )子(🔥)に腰こし(😮)をおろすと(✡)、そのまま何か深(🐭)く考えこんでい(🎹)た。
かれ(🔴)は、その(✈)つめたい空気(😴)の(🚙)針をな(🈯)ぎ(🚮)払はらうよう(🍔)に、ば(📪)たばたと部屋中にはたきをかけはじめ(🏨)た。
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