○ 孔子が(🐠)諸(🎊)国遍歴を終つて魯(lǔ )に(🍳)帰つ(⏺)た(🛂)のは(🤜)。哀(🥃)公の(🙃)十一(yī(🧚) )年で、六十八(🍜)(bā )歳の時(👋)であつたが(🧜)、その後(hòu )は、直接政治の局にあたることを(🏉)断(duàn )念し、専(🚙)心門(🐋)人(rén )の教育と、詩書禮楽の整理とに従事(shì )し(⬅)たのである(🍢)。
「(💦)後輩をばかにしてはなら(🌸)ない(🌂)。彼(bǐ(🍪) )等(děng )の将来が(🔇)われわ(🕕)れの現(🥕)在に及(jí )ば(😼)な(🐙)いと誰(〽)がい(🚻)い得(🌘)よう。だが、(🏆)四(sì )十歳にも五十(shí )歳にもなって注(⚽)目をひくに足(🆗)りない(🏈)よう(🙉)では、おそ(🖊)るるに足りない。」
子貢がこ(🕍)たえ(🆔)た。―(🍬)―
一(yī )(一八五)
○(🔷) 匡==衛(🛐)の(🏴)一(🙏)地(🔈)(dì )名。陳との国(guó )境に近い(📵)。伝(yún )説(shuì )によ(⏮)ると、魯(🤭)の大夫(😤)季氏(🐣)の家(jiā(♟) )臣(chén )であつた(🚞)陽虎(🤶)と(🤥)いう人が、陰謀に失(⚓)敗して国(guó(🥎) )外にの(🕓)がれ、匡において(⚽)暴虐(🧣)(nuè )の振舞(wǔ )があり(🚣)、匡(🍖)人(⬜)は彼(🌊)を怨(😒)ん(🏸)でいた。た(👙)またま孔子(⚽)の一行が衛を去つて(🐤)陳(chén )に行く途中匡を(🤫)通りかかつた(💄)が孔子の顔が陽虎そつく(😸)りだつたので(🈂)、匡人は兵(⚓)を以て一(yī )行を囲むことが五(wǔ )日に及ん(🔖)だというのである。
二(èr )七(qī(👎) )(二三(🤧)二)
二一(二二(🌁)六)
○ 聖人・君子(🏧)・善(shàn )人(rén )==孔(🌮)子のい(😞)う聖人(🕞)・君(🕎)子(zǐ(🛂) )は常に政治という(🍹)こと(💶)と関係がある。現に政治(😻)の任に当つてい(😼)ると否(🛠)とにか(🏆)かわ(🧤)らず、完全(💝)(quán )無(wú )欠な(🔚)徳と、自(zì(🐽) )由(yóu )無(🕊)碍な為政能力をもつ(👹)た人(👌)が「聖(shèng )人(⛹)」(🔳)であり、そ(😙)れ(🔐)ほどではなくとも、理想と識見(🎹)とを持(👡)ち、(🚣)常に修徳にいそ(🙄)しんで為政家(jiā )と(🥉)して恥かし(🔢)くな(🌿)い人、少(shǎo )くとも(💂)政(zhèng )治(zhì(🃏) )に志(zhì )して修(xiū(🐀) )養(🍢)(yǎng )をつんでいる人、そうい(☕)う人が「君子(🚭)」な(🐧)のである。これ(😽)に(♒)反し(💣)て(🥙)、(🔻)「善人」は必ずしも政治(♏)と(🥙)関係は(➗)な(🆚)い(👗)。人(ré(♋)n )間(jiān )として諸徳のそなわつた人(🛄)という程度(dù )の意味(wèi )で用いられている。
○ 子(zǐ )路(⛪)は無(wú )邪(xié )気(✌)ですぐ得(♎)意になる。孔子は、すると、(❇)必ず一太(🐊)刀あ(🐙)び(🐧)せる(🚛)のであ(🔕)る。
○ 老(lǎo )子(🍓)に「善(shàn )行轍(zhé )迹無(📺)し」と(👟)あるが、(🕔)至徳の(🔓)境地については、老子も孔子も同一(🤹)(yī )である(🚲)のが(🐩)面白い。
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