母(🕔)親(qīn )は源(🔚)吉の(👳)顏(🕊)をだまつてみ(🌕)て、それ(👄)か(🤘)ら「(🥊)うん?」と云(💌)つた。
晩に(🖥)飯(fàn )を食(shí )つてゐたとき、
それ(🚖)から(🥑)後、源吉(jí )は(👦)一(yī )言も云は(🐻)なかつた。始(🚍)終、腕をくん(💤)だまゝで(🏎)ゐた。
俺は、村にゐ(🐪)たとき(🕘)から(🔎)、君とち(🚹)が(💛)つて(📝)、どう(📒)しても落付(🔮)いてゐるこ(🎑)と(📣)が出來(lái )な(🤝)かつ(🍖)た。こ(😀)んな(🌞)生(💇)(shēng )活でない、(🤼)もつといゝ(☔)、本當の生活があると、(🍗)いつでも、(⛄)考(🛄)へてゐた。何んであるかちつと(🎀)も(🐟)分(💲)らずに、そ(🌹)ればか(😝)り考(🛐)(kǎo )へてゐた。が、(🧠)今(jīn )になつて(📚)、俺(ǎn )達(🚬)が(🚂)どんなところ(🔶)に轉(⛱)ばうが、轉(📎)べるところ(🏹)は決つてゐる、(🚍)とい(🖨)ふことが分つた。分らされ(💳)たんだ。君はきつと、(🥈)こん(🚎)なことを云(yún )ふや(🚱)うにな(📍)つた俺を笑ふだらう(🌅)。笑(♓)(xiào )はれて(🏍)も(👵)仕方ない(✋)人(rén )間(🗞)(jiān )だ。然し、俺(ǎn )は(🚲)、俺達(💿)(dá )皆が一體どんなもの(📨)であり、(🅱)どん(💡)な(⬅)ことをして居り(🖍)、それが(🏌)この(🔴)社會にどんな(📮)役目(🌄)と(💵)、待遇をうけてゐるものであるか、かう(🍭)いふことを、こゝへ來てから初めて知る(🥨)やう(👿)になつた。百姓(♿)も(🕕)、このこ(🔏)とは分(🏉)らなければならないこ(🤙)とだ(♟)。こゝには、こつそ(🏚)り(🅾)、(🏀)さういふこ(🦀)とを研究(📴)してゐる人(🌒)(ré(🎨)n )達(dá )がゐるんだ。俺も一寸(📘)(cùn )顏を出すや(🥞)うになつ(💘)てから、ぼんやりなが(🧔)ら分りかけてきた。そ(🗻)して、(🚤)俺はび(🏨)つくり(🔙)してゐる。こ(🌚)の世の中が大變なからくりから出(chū(🤸) )來てゐるといふことを初(🌨)めて(🔩)知(📟)つた。そし(🚝)て(🚃)、そ(🐅)の(📤)どれ(📮)もこ(😟)れ(🔽)もが、皆(jiē(🐛) )、(🥒)「俺達の」頭に成る程とピ(🔪)ン/\くるものだ(🏩)。
由と母親(🏧)が寢てし(⏮)まつた。
(🐚)母親はため息をし(🐭)て、(🔺)ブ(🍡)ツ/\何か口の中で(🏍)云(🕘)つた。そし(🕺)て、腰(🕜)をのばして、表(🌩)(biǎ(⛺)o )の(🧒)方を見(jiàn )た。「氣ばつけて行くんだで。」源吉(jí(🛠) )の後からさう云つ(🤞)た。
丸山は、(🚀)穩かに、百姓はそんなことをするもん(🏨)でな(📯)い(🐔)、地主(zhǔ )は親で、俺達(🕉)は子供(👨)のやうなものだ、何事も堪(kān )へしのんで働くこ(🔗)とは立派なことだ。歸つ(🍣)たら、皆(jiē(😬) )んな(🦕)にさう云(yún )つた(🚤)方が(☔)いゝ、差(🏇)配(pèi )さんに(😾)は自分からよく頼(🏴)んで置いてあ(⛏)げ(🔅)るから(🔪)、(🍽)と云つた。
「(👶)分(fèn )つて(🖊)るべよ。地主(😦)から(🍾)畑ばとツ(🎥)返すのさ!」
(✉)源吉の前の(🦖)房(📓)公が、(💵)振りかへつて云つた(✌)。
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