○(🙌) 矢ぐるみ==(🎟)原文(🛐)(wén )に(🎯)「(😆)弋(yì )」(よく(🖨))とある。矢に糸(❣)をつけ(🅱)、そ(👼)れ(🏺)を(📴)島の羽根にからま(🈹)せ、生(🥦)擒する方法(fǎ(👷) )であつた。
○ 陳==国(guó )名。
本篇(piān )には古(🕵)聖賢(xián )の(🧟)政(zhèng )治(🔪)道を説いたものが多い。なお、孔子(zǐ(⚾) )の言(🛡)葉のほ(🚆)か(💎)に、(💩)曾子の言葉が多(duō )数集(🤙)録され(🈲)てお(⬜)り(🍓)、しかも目(mù )立つ(🚓)て(🌶)いる。
二〇(二(è(🥤)r )二(🌲)五)
「(🤰)私が何(hé(🕗) )を知っていよ(⬜)う。何も(🔙)知ってはいな(📢)い(⚾)のだ(🚾)。だが、もし、田舎の無知(🐚)な(🕔)人(rén )が私に物(wù(🤸) )をたずねるこ(🚧)とがあると(🍜)して、そ(🛹)れが(🔆)本気(qì(🕔) )で誠(🐤)実でさ(🤴)えあれば、私は、物事の(📊)両端をた(🦐)たいて(🥏)徹底的に教え(🧑)てやり(🙆)たいと思う(🛢)。」
○ 孔子(👚)(zǐ )自身が当時第(🦍)一流の音(yīn )楽家であつたこと(🧚)を(🖐)忘れて(🏬)は、この一章(zhāng )の妙味は半減(🚖)する。
六(一九〇)
泰伯第八
○(📌) 本章は「(🤵)由らしむべ(🌱)し、知ら(👨)し(👱)むべからず」という言葉で広く流(🍻)布(bù )され、秘密(🕔)専制政治の(🎤)代(🌞)表的(➕)表現(💰)であるかの(🗾)如く解釈(shì )されてい(🐰)るが、これは原文の(💖)「(👋)可(🧤)」(🕔)「不(💹)可(🤴)」を「可(kě )能」「(🐮)不(bú )可(kě )能(🎙)」の意味にとらないで、「命(🔈)(mìng )令」(📼)「禁止(😿)(zhǐ )」の意味に(🎚)とつたための誤(🚲)りだと私は思(✏)(sī(🥁) )う。第(💆)一、孔(🌋)子(🏰)ほど教(🚑)えて倦(juàn )まなかつた(🍓)人が、民衆の知的理(lǐ )解(jiě )を自ら進(jìn )んで禁止しようとす(✨)る(🌮)道(💭)理はない。むしろ、知的理解を求め(🍪)て容易(yì )に得ら(🦒)れない現実を(🦕)知(🐮)り、そ(🛫)れ(🧣)を歎きつつ、その(🚘)体験(🥇)(yàn )に基(🧢)いて、いよいよ徳治主(👥)義(🕑)(yì(🚐) )の(🍫)信念(🗝)を(😆)固めた言葉(yè )として受取(qǔ )るべ(🏰)きである。
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