樊(fá(😢)n )遅(chí )は喜ん(👛)だ。それはその中(🤮)に、「違わな(💳)い」という(🥤)言葉が見(🅾)(jiàn )つかったか(🌫)らである。しかし(🍿)、数(🚭)秒(🌮)の後(🔈)には、彼の頭は却(què )ってそのために混乱しはじめた。というのは、さっ(📱)き孔子(🗨)(zǐ(🌪) )の(😔)いっ(🏜)た「違(🖌)(wéi )わない(🚬)」と、この(😊)言(yán )葉の(♐)中の「違(wéi )わな(🈸)い(🚶)」とは、ま(🐗)るで意味がち(🐄)が(😺)ってい(🖤)そう(😑)に思(🛂)えた(😣)からで(🌨)ある。後の場(🏨)(chǎng )合の「違わない」は、第一(😢)(yī(🆘) )、父(🦁)母の存命(mì(🛀)ng )中の(🚄)こ(⛷)とである(⏹)。そ(👊)れ(♟)に、前後の(🏋)関(👾)係(xì )から(📦)判断しても、(🈲)初(chū(🍖) )一念を貫けという(💁)意味(wèi )に相違な(🥒)い。父母(🤤)を亡くした(😛)あとの(🚈)「違わない(🏑)」とい(📤)う(🥒)ことが、それと同じ意(yì )味だ(💗)とは(😋)、どうしても思(sī )えない。言葉(😵)が同(🌉)じ(🤳)な(🌸)だけに、彼はいよいよ判(pàn )断に苦しんだ。
こんな言(😗)葉(❓)(yè(🐋) )が(😻)つ(🔨)ぎつ(🗾)ぎに(🍰)思(🚳)(sī )い出(chū )された。樊遅は、しか(🧠)し、自(zì )分(fèn )に(⛅)実(⏸)行が出(🌅)来るか出来(lá(🕍)i )な(🚸)い(🥈)かは別(bié )として、(🤞)言葉の(🎷)意味だけ(🏐)は、そうむずかしいとは思(🏡)わなかった。
「お前(🔈)もそのこ(🕡)とを聞いてい(🔥)るのか(🚌)。」
或ひと曰(👳)く(📐)、雍(yōng )ようや(💈)仁にして佞ねいならずと。子曰く、焉(😪)いず(⤴)くん(🔋)ぞ佞を用(🎙)(yòng )いん(🐷)。人に禦(🌠)(yù )あたる(📪)に口(🏛)給を以てし、しばしば人(🕋)に憎まる。其(👚)の仁なる(😑)を知らず、焉くんぞ(🖊)佞を用いん。
「見事な牛じゃの(👽)う。」
2 子曰(yuē )く、吾(wú )甞て(🉐)終(zhōng )日食(shí )わず、終夜寝(💷)ね(🦋)ず、以て思う。益無し。学ぶに如かざるなりと。((🖥)衛靈公(gōng )篇)(💛)
「さっきから考(kǎo )えて(🧡)い(➗)ます(👶)が、どうも(🐒)私には(⛺)わ(🈵)かり(💘)ません(🐃)。」
「(🍔)きっと(🔷)ご教訓(🚌)(xùn )を守(🍕)り通します。」
「そう仰(yǎng )しゃられ(😩)ますと、いかに(📐)も私に邪心があるようでござい(👠)ま(🤤)すが……」(🚆)
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