「惜(xī )しい人物だ(📀)った。私(🐜)は彼(bǐ )が進んでいるところは見(🏿)たが、彼が止(⏹)まっているところ(🔯)を見たことがなかったのだ。」
一三(一(yī )九七)(🛤)
先師が川のほ(👇)とりに(🚛)立っていわ(😿)れた(😴)。――
「麻の冠(guàn )かんむ(🏝)りをかぶるの(📊)が(🛬)古礼だ(🌦)が、今(jīn )で(🎎)は(♊)絹糸の冠(🚆)をか(🧒)ぶる風(fēng )習になった。これは(🍯)節約(yuē )のためだ。私(🌻)(sī )はみんなのやり方(💾)に(📳)従(👦)おう。臣下は堂下(xià )で(📕)君(♒)主(📍)を(🐰)拝(bài )するのが古礼(🛄)(lǐ )だが、今では堂(😮)上(🍱)で拝(bà(🌄)i )する風習に(🌕)な(⛅)った。これは(👔)臣(🌘)(chén )下の増長(🤪)(zhǎng )だ。私は(🐏)、みんな(❕)のや(🍈)り(🐻)方(♿)とはちがうが、やは(📆)り堂(táng )下(xià )で拝することにし(📯)よ(🚊)う。」
二八(二(è(♒)r )三三)(❔)
「そういう祷(🈺)り(🕰)なら、(🉑)私(sī )はもう久(🌟)しい(🧞)間(jiān )祷(dǎo )っているのだ。」
「苗にはなつても、花(🔩)が咲かない(🏖)ものがある。花は咲いても実(📆)を結ばな(🚮)いものがある。」
(📺) かように解す(✊)ることに(🌺)よつ(🈁)て、本(🚍)章(🏹)の前(qián )段と後段(duàn )との関係が(🔠)、はじめて明瞭に(🐻)なるであ(🤢)ろう(🏏)。これ(😋)は(🤲)、私(sī )一個(gè )の見(jiàn )解(🏴)であるが、決して無謀(móu )な言(yá(🗳)n )ではないと思う(👤)。聖人(ré(🔻)n )・君子・善(🕒)人の三語を、単なる(✳)人物の段階(😺)と(♓)見ただけでは(💦)、本章の(📬)意味が(👇)的確(🦑)(què )に捉(📈)えら(🎻)れないだけ(📟)で(⛴)なく、論語全体の意味が(🧀)あい(🌍)まいになるのではある(🎧)まいか。
「私はまだ(🎍)色事を(🤫)好むほど(🛫)徳を好(🚗)む者を(🏏)見たこと(🐡)がない。」(⛰)
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