「禹は王者として完全無欠(🔔)(qià(🉐)n )だ。自(🐷)分の飲食をうす(🔶)くして(👨)あつく農耕の神を(🔜)祭り、(🗑)自分(fèn )の衣服を粗末(mò )にして祭服(🦓)を美(😦)しくし、自分(fèn )の宮(gō(🤼)ng )室(🖋)を質(zhì(🙊) )素にして灌漑水(🎷)路に力をつくした。禹は(👈)王者(🛶)として完全無(wú(👙) )欠だ(💲)。」(🤡)
道が遠くて
一(二〇(👩)六(🏡))
「売ろうと(😨)も(👙)、売ろうとも。私はよ(🕸)い(🥨)買手を(⭐)待っ(🍞)てい(🌐)るのだ。」
「恭敬なのはよいが(🌍)、それが礼にか(🆒)なわない(🎌)と窮(🌡)(qióng )屈になる。慎(🛢)重(⏰)(chóng )なのはよいが、それが礼(lǐ )にか(🐬)なわないと臆病(bì(⛲)ng )になる。勇(yǒng )敢なのはよいが(🕘)、(🐘)それ(〰)が礼に(🏜)かなわないと、不逞になる(🕹)。剛直な(😋)のはよいが、(📟)そ(🚶)れが礼にかなわないと苛酷になる。」
「(🥕)君子は気持(chí )がいつも平和での(🍐)びのびとし(🔄)ている。小(🐿)人は(🕦)いつもび(⏸)くびくして何かにおび(〽)えてい(🖤)る。」
うす氷(🎎)ふむがごと、
○ 乱(✊)臣(chén )(原(🎍)文)==(🐢)この(⛹)語は(🥃)現(🐳)在(zà(🍸)i )普通に用い(🙏)られている意味と全く反対(duì(🈺) )に、乱(🚞)を(🍋)防(📎)止し、乱(luàn )を治め(🖌)る臣という意(yì )味に用いられている(🛂)。
「(🕷)そう(🆓)いう(🏹)ことをしても(👣)い(🕦)いものかね。」(🧟)
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦し(🌭)い時(shí(🌺) )の神(shén )頼みで、迷信(xìn )的祈(qí(🥑) )祷(⏸)以(🐂)上(shà(🥉)ng )のものではない。そ(👬)れに対(🛁)して孔子は、(🍸)真の心の祷り、つま(🚒)り天(tiā(🎎)n )地に恥じない人間としての精進こそ(📃)は(🍺)、幸(🦈)福(🤨)(fú )に(🍓)到(🏿)る(🤦)道だ、とい(🚾)うことを説い(🦒)た(㊗)。孔(🤢)(kǒ(💟)ng )子(zǐ )の教えに(🐃)は宗教(jiā(🕟)o )がな(💛)い、とよくいわれるが、「天」という言葉(yè )は、孔子(zǐ )によつて常に宗教(📽)的な(🎠)意(yì )味に使われているのであ(🎐)る(😌)。
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