「6父の在(💁)世中は、(🐭)子(🐬)の人物をそ(🔦)の志(🚬)によって判(pàn )断さ(🍷)れ、(🆙)父が死んだらその行動によって判断される。なぜな(🐭)ら、(💉)前の場(chǎ(😁)ng )合は子の行動は(🈁)父の節(jiē )制に服すべきであ(🚷)り、後(hòu )の場合は本(🕚)(běn )人の自(🌝)由であ(💿)る(🔻)からだ。しかし、後(hò(🆒)u )の場合(🦍)でも、み(🦃)だりに父(🎹)(fù(🆒) )の仕(shì )来りを改(🍫)むべ(🍅)きで(👆)は(🕡)ない。父に対する(🔨)思(❓)慕哀惜(🛀)(xī(♏) )の情が(🍊)深けれ(🍴)ば、改(📷)む(📰)るに忍(rě(🚔)n )びない(💛)のが自(✴)然だ。三(💬)年(nián )父の仕(🔦)(shì )来(lái )りを改めな(🐟)いで、ひたすらに喪に(😸)服する者に(😫)して、(🎪)は(🏌)じめて真の孝(xiào )子(🏞)と云える。」
((🚊)楽長は、最高(🔯)の(💯)技術(😯)は手や喉から生れるものでなくて、(🔩)心(xīn )から生(🛤)れるも(🚙)のだ、とい(🎥)う(😳)事だけは、(🦏)ど(😘)うやらわ(🐆)かったらしい。彼(📸)の音楽もこれ(🔆)からそろ(🛅)そろ(🚑)本(běn )物になるだろう。だが彼は、私の(🕘)音楽論がそのま(😏)ま人(rén )生論でも(🤝)ある、というこ(👼)とには(🕋)、まだ気が(💁)ついていないらしい。究極(⛴)の(🏢)目標を音楽の技術に置いている彼(bǐ )とし(🐒)ては、或はやむを得ないこと(💮)かも知れな(🚔)い。しかし急ぐこと(🏤)はない(🚚)。いずれは彼も、人(❇)(rén )生のため(🔸)の音(yīn )楽(lè )というこ(🎦)とに(🌶)目を覚ます時が来るで(💉)あろう(🛵)。彼(🌨)は元来真(zhē(⛰)n )面目な人間なのだから。)
(や(💹)っぱり、あの眼だ。)
「(🍰)一体ど(🕹)ういう意(🤥)(yì )味(wèi )なの(📀)でございましょ(🈴)う。」
楽(lè )長は邪心(🌒)(xī(📑)n )と云われ(🚾)たので、駭(🗓)お(🔁)どろ(🤬)い(🔀)た。さ(😁)っき孔子を怨む(💶)心(xīn )が(👊)きざしたのを、(🥘)もう見ぬかれた(🦖)のか知(🙏)(zhī )ら、と疑った。
「(🚚)そ(🔓)れは(📂)あります、(🐲)しかし、(🏟)それがどうも、あま(🍇)り(🎙)馬(⛳)鹿げたことで(🙅)ござ(📂)いまして。」
「(📿)樊遅(chí )!」
「大まかも、(😧)大まかぶ(🏷)りだと(🏒)思いま(🤸)すが……(🌐)」(🔥)
(🧔)孔子は、こ(🍗)れには多少(shǎo )意見があっ(🕛)た。しかし、それを(🐑)述べても、ど(🛀)うせ話を永(🕙)びかすだけの效果(♋)(guǒ )し(🚳)かないと(🍘)思ったので、
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