「決してお世辞(cí(🌸) )は申し(🐉)ません。」
と、孔(🧤)子の声(🎟)(shēng )が少し高(gāo )くなった(🤫)。
「こまかなことは存じませ(🔽)んが、(⏪)何でも、これま(📟)で(🎐)とは(🎅)比較(jià(🌯)o )にならぬほ(🔂)ど、立(⏱)派になさる(🔭)ご計(💾)画だそうで(🏐)す。」
楽長(zhǎng )は邪心(🤘)と云われたので、駭おど(🧜)ろいた。さっき孔子を怨(❓)(yuàn )む(🍊)心が(🛥)きざし(🕜)た(👃)のを、(📪)も(🐰)う見(🙃)ぬ(🍤)かれたのか(🕓)知(🐠)(zhī )ら、と疑った。
「然(💏)し(🅾)、お前(🕰)達のよう(🛒)に、血統(tǒng )な(📧)ど問(🛰)題(🍨)にしない人があると知っ(🐨)たら、彼も喜ぶ(🏈)にちがいな(🎧)い。わしも(🗞)嬉(xī(⬜) )しい。…(🛄)…7いや(💺)君子というものは、(🤟)人の美点(🤮)を助長して、決して人(📉)の欠(🚒)点に乗(chéng )ず(🔁)るよう(📿)な事(shì )は(🧕)しないものじゃ。然(🐷)(rá(🛴)n )し世の中には、兎角(😂)そのあ(📒)べこべを行こうと(🚞)する小人が多(duō )くての(💤)う。」
門人たちが、孔子のこうした(🍬)教訓によって、まじめに自己(jǐ )を反省する機縁(👵)(yuán )を掴み得(dé )たかは、まだ疑(💠)問で(🍁)あった。しかし、それ(🔰)以来、(🎯)仲弓の(🧀)身(shē(🎸)n )分や、彼(bǐ(👀) )の父(fù )の素行(🏫)が、彼等の話(huà(♓) )題にのぼ(⛳)らなくなっ(⏭)たことだけはたしかである(🐰)。尤も、(👲)この(🏍)事は、仲(🏌)弓自(zì(🥏) )身にと(🕖)っ(🌠)て(🎆)は、どうでもいい事であっ(🎡)た。彼はただ自(🚊)らを戒慎する(🕉)ことによ(✈)って、孔子の(🗯)知遇に応(🛎)こた(💖)えればよかった(📿)のだから(🔒)。
(楽(lè )長(zhǎng )は、最高(gāo )の技(😴)術は手や(😭)喉(🧣)から(🤪)生れ(🏆)る(🕝)も(📲)のでなくて、心(xīn )から生(💽)れ(⏬)るも(🏮)のだ、とい(🛬)う事(🉐)(shì(🎵) )だけは、どう(🚜)やらわかった(⌛)らしい。彼の音(yī(💙)n )楽も(🌍)こ(💬)れからそ(🍀)ろそろ本(🐉)(běn )物になるだろう。だが(🕚)彼は、私の音楽(lè )論がそのまま人生論(🔯)でもある、(⬅)ということに(🤭)は、まだ気がついていないらし(🐽)い。究極の目標を音(👿)楽の技(🏟)術に置(➰)(zhì )いている彼と(👥)しては、或はやむを得ない(🕑)ことかも知れ(🔡)ない。しか(🚡)し急(jí )ぐことは(🥧)ない。い(👪)ず(🗿)れは彼(🎍)も、(🌔)人生のための音楽(🍔)(lè )というこ(🙃)と(🕤)に目を覚ます時が来る(🗾)であろう。彼は元来真(🅰)面(miàn )目な(⌚)人間(jiān )な(🎷)の(💔)だから。)(🙇)
樊遅には(🚹)、もううしろを振(zhèn )りか(🎣)える勇気が(📗)なかっ(🖌)た。彼は、(🧖)正面(🍳)(miàn )を向いたき(🗺)り、(🚛)石のよ(🥡)うに固くな(🀄)って、殆ど機(jī )械的(de )に手綱をさば(🍹)いていた。
季孫き(🤪)そん(🏋)、(🐱)叔孫しゅ(🍒)くそん、(🛷)孟孫も(🚆)うそん(🐽)の三氏(🕣)は(⛩)、ともに桓公の血すじをう(🚁)けた魯の御(❔)三(sān )家で(🥩)、世(❎)(shì(💦) )にこれ(🌳)を三(🎬)桓かんと称した。三桓(huán )は、(🚈)代(dài )々大(🎿)夫の職を襲(⛑)(xí )つぎ(🥙)、孔(🛑)子の時代には、相む(🚽)す(😅)んで政治をわたくしし、私財を積(jī )み、君主を無(wú )視(💤)し、あるいはこれを追(zhuī )放(💹)(fàng )するほど、専横(héng )のか(🐷)ぎりをつくして(🔥)、国(🥒)民怨(yuàn )嗟の的(🚖)(de )になっ(⬆)て(🌵)いた。
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