バラエティ番組《アサクリ 売り上げ》2行目ライン
アサクリ 売り上げあらすじ
(🌰)源吉は口(kǒ(✡)u )のな(🔨)かで、煮え(🅱)切(🛁)(qiē )らない返事(📅)(shì )をして、外(🚰)へ出(🎷)た。
「(⤵)うな(📭)されてる。」
(🐤)が、それ(💳)はいづれ、詳し(🏾)く書く(🚊)つも(💧)りだ(🗿)。そ(👙)つちで(🎐)はどう(😟)して暮し(🚵)てゐる。も(📧)しな(🔅)んなら、手(shǒ(🦄)u )紙を(⛔)書いてくれたら有難い(➕)。
「(🧣)覺えてゐやがれツ！」(🤓)向(🥉)き直(💣)つて、タ(🚓)ン(🍿)カを(🕔)切(qiē )つた(🏆)。
源吉は、芋を喰(cā(📊)n )ひあ(💲)きると、火(huǒ )箸をもつたま(📪)ゝ、爐の中(🏄)を見(💽)て(🍙)ゐた。火(🍢)(huǒ )箸(🔨)で、火の(📆)オキを(🏝)色々(🌧)に、ならべてみたり、崩して(🐶)み(👇)たり、しばらくさうしてゐた。
が源吉(🐷)は、(🌅)母(mǔ )親(qīn )の、それをきい(🌓)て(🎪)ゐるう(🥕)ち(😈)に、(✖)自分で(🐰)お(👂)芳(🚒)を憎(🚭)んで(🕛)ゐるのか、(😽)あはれんでゐるのか分ら(🥋)ない氣(qì )持に(🖇)なつた。げつそり頬のこ(🦂)けたお芳(🌿)が(🐄)郵(📄)便配(pèi )達を入口に立つて待つて(💃)ゐる恰好(😫)(hǎo )が(🥡)、(🎩)源吉に(😟)は見えると思(sī )つた。弱々しい(💣)、考(🔋)へ込(🏐)ん(🐿)でゐる眼(👫)が、どうし(🤥)ても離れない。大きな腹をして、――だが、(🌠)そこへ來ると、源(🦖)吉は頭を振るやうにして、眼をじつ(👾)とつぶつた(👣)。胸(♌)が(💸)變(✖)に、ドキつ(🍉)いてきて、彼(bǐ )には苦しくてたま(🐷)ら(🏯)なかつた。
「(🎤)お(⏭)前(♍)え達の(💏)や(🥥)るこ(🍿)とツたらそつたらごとだ。」
ま(⏫)づ(👠)、そして、(💮)根本(⬇)的(🥤)なことが決められた。それか(🐥)らそ(👚)れをど(👲)う(🥐)いふ風にし(😤)てやるか、といふことが(📛)問題(🌮)になつた。そ(☕)れは、二、(🔫)三日に、地(dì )主の差配が(🔆)例(lì )年(Ⓜ)(nián )の通り※(「廴(jià(📇)n )＋(🥁)囘」、第4水準(🚭)2-12-11)つ(👎)てくる(🛩)ことになつ(🍙)てゐ(🙆)るので、(🚄)それに(🗜)、(🎳)事(😉)情を説明し(🤣)、すぐ地主に交(jiāo )渉を始(shǐ )める(🉑)ことになつた(💗)。この時、(😖)その色々(👔)な交(jiāo )渉の(💭)間小作(zuò )の米(mǐ )をどうす(🍴)るの(❣)か、と云(yú(🙀)n )ひ(📣)出すのがあつた。それが又(🗨)相(xiàng )當大きなことな(😹)ので、(🕠)中々意見(😂)が(👄)一致しなかつた。又百姓には、(🈺)それを最後(hòu )迄の見(jiàn )通しをつけた上で、確實な――手(🎇)(shǒu )落(🍨)ちのない成(chéng )算でやつ(🗓)て行けるこ(🔴)と(🎈)が出來な(👲)かつ(♈)た。こ(🍨)の所(🌄)(suǒ )、先生の(♿)意見をきいた。校長先生(✨)は、まづ、町に(💧)ゐる商(⛵)(shāng )賣人(📅)に(😶)自(🍸)分(fè(🔶)n )達(🦗)(dá )所有(✂)の畑物を(🌤)全(🦎)部賣つてしまひ、(💙)その(🚴)背水(shuǐ )の陣で、地(dì )主に當(dā(🏴)ng )る(🎏)こ(🔯)とにした(🛀)らいゝ、といふこ(㊗)とを云つた(🍯)。それには二つの條件を(🐧)つけた(🥤)。第一(yī )は(🐺)最初の地主への交渉が不(🍴)調に終つた(🏆)ら(🐓)、第二(èr )は地主がその結果(guǒ )、作物を無理(🏰)に押へ(🎹)る(🌔)とい(🐄)ふ(🏂)やうな樣子が(🕷)分(🎓)(fèn )つた(🐅)ら、といふのがそ(🦈)れだつた。一軒々々持(😠)つてゐたのでは(📁)すぐ押(yā )へられるし(🤣)、(⬜)又(🕉)そのために、(🌊)結束が(🏪)破れるおそれ(🛺)もあつ(🚒)た。先(🌹)生はかういふ點(diǎn )を(🌅)防(➕)ぐため(🕞)にも(🛄)この(🚭)方法(🤤)は重(chóng )大であると云つた。かういふ事は百姓にはかなり思ひき(🤘)つたことだつたけ(🎲)れども、(🛒)そ(📒)れ(💠)が當り前(🏟)のことのやう(🗡)に思はれる程皆せ(💁)ツぱつまつてゐた(💀)。
源吉達は(🧤)、もう雪も固(❗)(gù )ま(🛤)つたので、山(shān )へ(🥐)入る時期だつたけれど(🥐)も、(💁)この方が片付くまで行(💲)(háng )けなかつた。それに今では皆、そ(💝)んな處で(🤭)ない、と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合(🦐)つて、色(sè )々(💎)の(🖇)話(❄)をきいたりしてゐ(👮)るうちに(📬)、殊(shū )に若い百姓などは、「(🌸)地(🛴)主(🚼)つ(🐜)て(👡)不(bú )埓だ！」さう(⛸)いふ理(lǐ )窟の根據が分(🤖)つてくるのが(🚚)出てきた。始め「(💼)さうかなア」と(🔲)思つ(⚓)て、フラ／(♋)＼した氣(qì )持のも(🕢)の(👓)が(🐮)、「(🥙)野郎奴」(🐧)などと云(yún )つてき(🈴)た。澤(🎽)(zé )山集ることがあると、校長先生(⬇)は、(📁)手(shǒu )振り(🐛)や、(🔍)身振りまでして、「佐倉宗五郎」や「磔(⏫)茂(🆕)左(zuǒ )衞門」など(💚)の義民(📹)傳(😏)を話(🤳)(huà )してきかせた。それが、處が(👈)、理(😌)(lǐ(📍) )窟(🔕)な(🚝)しに百姓の頑固(🛒)な(👶)岩(yán )ツ(⤵)ころのや(🚥)うな胸のすき間(jiān )々々(📂)から、に(💚)じみ入(🍡)つて行(🤲)つた。そ(🔴)れから、(🍫)笑談のやうに、「北(běi )海(hǎi )道(👤)の宗(zō(🌇)ng )五郎」と(🍺)いふ奴が(🔤)、何處か(🕶)から(📪)一人(🐄)位は出たつて惡くな(🌺)いだらうさ(💲)、と云つた。すると、朴訥な(🚲)百(🐛)(bǎ(🚺)i )姓は、眞面目に、考(😅)(kǎo )へこんだ。
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