「なるほど。…(🎃)…それで、(🛁)ど(🐎)うし(🤐)て失敗しくじった(🐵)のじゃ(🐗)。」
(❔)で(☔)彼はついに(🐁)一策を案(àn )じ、わざわざ孔子の(🌯)留守を(💆)ねらっ(⏺)て、(🧓)豚(tún )の蒸肉を(🏊)贈ることにした(💑)の(💑)であ(⛅)る。礼に(🐮)、大夫(🚈)が士に物(🚶)を(🥒)贈った(⛷)時、士(📧)(shì )が不在(zài )で、直接使(🆒)者と応接が出(🎰)来なかった(😱)場合(🏢)には、士は翌日大夫の家に赴い(🛀)て、(🈷)自ら謝辞を述べなけれ(💯)ばならないこと(⛱)になっ(🍥)て(🚽)いる。陽貨はそこをねらったわ(🙇)け(🏕)で(⛸)あった。
「どうじ(🐬)ゃ、よく(💼)反省し(🚞)て見た(⛺)かの(🖕)。」
もう(🎃)一つは、子夏(🗒)の(🚭)問(wèn )いに対(duì )す(🔢)る答えだが(👷)、(🐓)それは、
こ(🍴)んな(🥤)言(🏡)葉がつぎ(😇)つぎに思(🌳)(sī(🕉) )い出(chū )された(🧠)。樊遅(🤕)は、しかし、自(👷)(zì(🏮) )分に実(🎮)行(háng )が出来るか出来な(🍶)いか(🚍)は別と(🈹)して、(🍔)言(yán )葉(yè )の意(yì(🍦) )味だけ(🥫)は、(🚠)そうむずかし(🧦)い(🐏)と(🐙)は思わなかった。
「あれも(❄)いい人物(🐾)じゃ。大まかなところがあってね(🍘)。」
彼が孔子を送(sòng )り届けた(😻)あと、すぐその(🆑)足で孟(mèng )懿(🏯)子(zǐ(⚪) )を訪ねたのは(🔦)いうまで(🌷)もない(✡)。そし(⛵)て(⬜)、もし孟懿(🐗)子(zǐ )が(🗜)、自己(🏜)の(⏭)権(quá(😻)n )勢を誇示するためでなく、真(zhē(😓)n )に死(sǐ )者の(💪)霊(líng )に奉(🧚)仕したい一(🍜)(yī(😩) )心から、祭(🔧)典を(🏁)行おうと(🌋)し(🐖)ていたのだったら、樊遅のこの訪(📴)(fǎng )問は、(😺)彼(🚶)にとって、すば(🆖)らしい(❎)意義(🖨)をもつ(🌫)ことになったに相違ない。しかし、そのこ(🦓)とについては、記(jì )録(lù(📳) )はわれ(🔚)われに何事も告(gào )げ(🧜)て(📁)はいない。
「もっと思い切って(🚚)、自(🅱)分の心(🌁)を掘り下げて見なさい。」
「無(wú )遠慮(🏳)にいうと、君(👴)にはまだ邪(xié(🌼) )心が(🎰)ある(😘)よ(👕)うじゃ。」
「口(🌰)の達(🃏)者なもの(🌅)は、とかくつまらんことをい(🍮)い出すものじゃ(😺)。出ま(🌉)かせ(🈳)に(📶)いろんなこ(🐖)とを(💝)云(🍪)って(😀)い(🙋)るうちには、結構世の中の憎ま(🏠)れ(🌍)者にはなるだ(🔴)ろう。仲弓が仁者(zhě )で(💥)ある(🚐)かどう(⌚)かは私(sī )は知らな(🛡)い。しかし(🌟)彼(♑)は口だ(🛠)けは慎ん(😻)でいるように見受ける(🥀)。い(🔔)や、口が(🍱)達者でなくて(✂)彼も仕(🍥)合せじゃ。誠(💸)(ché(🧝)ng )実な人(rén )間には、口(🕥)などどうでもいいことじ(📱)ゃで(🚱)のう。」
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