子路(⛹)は、(😟)先(xiān )師(🐡)にそういわれたのがよほ(🍢)ど嬉し(🔑)かったと見えて(😈)、それ以来(lái )、た(✳)えずこの詩を口ず(🐜)さ(🏒)んでいた。す(🥂)ると、先(xiān )師(shī )はい(📺)われ(🗞)た。――
先師が(👲)匡きょうで(🍟)遭(zāo )難された時(😸)いわれた(📡)。――
大宰た(🚻)いさい(🥤)が子貢(gòng )にたずね(🏫)て(❇)いった。――
「忠実(🥌)に(📮)信義を第(😀)(dì )一義と(🧒)して一切(qiē )の言動を貫(guàn )くがいい(🦌)。安(✡)易に(🌇)自分(😵)よ(🛋)り知徳(🔅)の劣った人と交(🕞)(jiāo )って、いい気に(💴)なる(🚮)の(🚮)は禁(jìn )物だ。人間(🏑)だから過失は(❣)ある(👥)だろ(🥘)うが、大(🔌)事(🧜)なのは、(🐈)その過失を即(jí )座に勇敢に改めるこ(🕝)とだ(🧓)。」
「何か一つ話してやると、つぎからつぎへと精進(jìn )して行くのは囘かいだけかな。」(👇)
○ 孔子が昭公は礼(🥡)(lǐ )を知(zhī )つていると答(🛁)えたのは、(🖲)自分の(🔤)国(guó(➰) )の君(jun1 )主のことを他(🔹)国(guó(📟) )の役人(rén )の前(🤛)でそしるのが非(fēi )礼(🚻)であり、且(qiě )つ忍び(🎞)なかつたか(🗳)らで(🚪)あろう。しかし(😷)、(🛫)事実(👫)を指摘されると、そ(🐜)れを否(🤘)定も(🕢)せ(🏙)ず、また自己(😱)辯護(hù )もせず、すべてを自(📜)分の不(🎀)明に帰(😎)した。そこに孔子の面目があつ(🍓)たの(⚫)で(🧦)ある(👱)。
○(🌭) 司敗(bài )==官名、司(👿)法(fǎ )官。この人の姓名(🐕)は明(míng )らかでな(🛋)い。
三(sān )〇(😭)(一(yī )七(qī(🏇) )七)
「(😈)文(📗)王(wáng )がな(🔫)くなられた後(🧒)、(🈶)文(wé(🎞)n )という言葉の内容をなす古聖の道は、天(🕍)意によってこの私に(🈷)継(⏮)承(🥦)さ(🐻)れ(🚷)ている(🧗)で(🧑)は(🍷)ないか。もしその文(🧗)をほろぼそうとするのが天(tiān )意で(⏩)あるなら(📙)ば(🧗)、何で、(🚣)後の世に生れたこの私に、文に親(qīn )しむ機会が与え(💞)ら(🥢)れよう。文をほろぼすまいと(📱)いうの(🚴)が天(tiān )意であるかぎり、匡の人たちが、いったい私に対し(💕)て何(hé )が出(🛀)来(🌥)る(🔍)と(🔫)いうのだ。」
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