(もし、孟孫氏に(❕)、はな(🍡)は(🍫)だしい僭(jiàn )上沙汰でもあれば(🎴)、それは孟(🙃)孫氏一(🆙)(yī )家の問題だ(🎧)けで(🌖)なく、魯(🐞)(lǔ )の国(guó )の問題(➗)(tí )であり、ひいては天(🗣)下の道(🚡)義を紊ること(🗓)にもなる。それに、(🤘)万(wàn )一、自分に一応の相談をした、とで(🧥)も云いふらされると、これから自分がやって行こう(🥞)とする政(zhèng )治の精(jīng )神(✖)を(🍕)、傷(🖕)けるこ(😐)とにもなる。出来れば、自(🧘)(zì )分(🚝)のい(🥈)った意味(🏴)を、(👡)はっきりさして置くに(🐈)越した(🐺)こ(🐖)とはない(🍭)。しかし、祭(🎎)典の計画(🌀)に(😴)ついて、(😦)直(zhí )接(🚳)の相談(tán )もうけないで、こちら(🥦)か(🎓)ら(🙋)それを云い(💡)出すのも非(fēi )礼だ(🛴)。何とか方(🌾)法はな(🔶)いものだろうか(👩)。)
さすが(💖)に、孔子も一寸(cùn )当惑(huò )した。彼はしばらく豚肉を睨(nì(🚎) )んだまま考えこんだ(🧛)。
(🗒)楽(📪)長は、(🏺)自分の今(🚔)日の失敗(🏬)については一言も(😼)言(yá(🖌)n )われないで(🤦)、ま(🍼)っしぐらにそんな問を(🌟)かけら(🕖)れたので、かえっ(🈴)て(🤞)返事に(🥊)窮した。
「比類(💒)のない徳を身(🏿)に体してい(🎁)なが(📐)ら、国の乱れるのを傍観(🔱)している(🗯)のは、果(🚒)して仁の道に叶(🌚)いまし(🏑)ょうか。」
「違わな(🛬)い(😕)よ(🛥)う(🛰)にな(🙋)さるが(🆖)宜(🖊)(yí )しかろ(🛀)う。」
4 子(zǐ(😘) )曰く、父母在(🐥)(zài )(いま)さ(🔬)ば遠(yuǎn )く遊(✊)ばず。遊ばば(🥥)必ず(😩)方ありと(🐦)。(里仁篇)
孔(kǒng )子(🚢)は、(🐦)一ころ定(🐁)公(🔯)(gōng )の信任をう(🕝)けて、(🌛)中(🍏)都の宰とな(💜)り、司(sī )空(🔌)となり(📂)、つい(🍹)に(👽)大司冦と(🕴)なって、(🖨)宰(🍥)相の職(zhí(🐨) )務をも摂(🎢)行(háng )するようにな(🤛)った(🎭)が、(💮)この(🏇)間(jiān )、彼(🏐)はたえ(🤙)ず(🧕)三桓の労力を殺ぐことに(🙁)努(nǔ )めた。そし(🌌)て、どうなり、叔(👃)しゅく(🔺)・孟もうの二氏を閉息(🥕)せしめることに成功し(👑)たが、おしま(🍣)いに、季氏を押さえる段になって、計画(huà )が水泡(pào )に(🛹)帰し、一(🐦)(yī )方(fāng )、(🕙)定(🦅)公は(😽)斉の(✉)国の誘惑に乗(chéng )って(👣)、(🆘)季氏(shì )とと(🚒)もに美女にたわむれ、宴楽にふけり、いつとはな(🥇)しに(⏰)彼(🔹)(bǐ(🏎) )を疎ん(🏇)ずるようになったので、彼も、ついに望みを魯(♑)の政治(🖇)に絶ち、(🤾)職(🚺)をしりぞいて漂浪(làng )の旅に出ることになったのである(🛅)。
門(mé(🥫)n )人(🎥)たちは、三度(dù )顔(📖)を見(😙)合(hé )せ(🚑)た。しかし、(🗑)彼等(⏸)の視線(xià(🦏)n )は、(🈳)今度は(🌀)すぐ(🥏)ば(👾)ら(🐉)ば(🧞)らに(🏢)なって、め(⛩)いめいに自(🏬)(zì )分(🛶)たちの足さきを見(jià(🛠)n )つめた。孔(kǒng )子(🎓)はつづけ(🍩)た。
など(🔡)と放(🦆)言した。
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