(🎆)桃について、かつ(⏪)てわたしは次のようなこ(🎋)とばを書(shū(🈂) )き(💢)つ(👼)けてみた(🌝)こ(🏆)とがあります。
どこまでも南(nán )国弁のつばめ(🎿)は、わ(🚵)からな(🎺)いことばづかいでその(😓)おいとまごいに来(lá(🎂)i )て、古巣に別(🚑)れ(🐻)を(📃)告げ(🦖)て(🕸)行きました。
棧橋か(🤞)けは(🌺)しという(🕳)ところまで(🥤)行きますと、わたしはおさ(💏)るさ(🤩)ん(😩)に会(🐷)いまし(🐗)た。そのおさるさんは休(🚧)み茶(👷)屋に飼(sì(🍕) )われていたのです。
姉の家(jiā )には、昔から伝(🚧)わ(⏰)る漢籍(🧝)、兵書(🕧)、歌書、その他(🌩)の書物もすくなく(😶)はあり(📕)ま(🐡)せんでした。裏(lǐ )庭にある土(⚾)蔵の二(🔳)階は本(běn )箱でいっぱい(🛍)でし(♍)た。高瀬の兄(🛋)はわ(🐀)たしにむかって、そ(⏳)れらの蔵書を勝手に探れと言(yá(🤧)n )ってくれ、姉はま(🧀)た姉で、古(gǔ )い絵、古い(🏆)手紙(zhǐ )、(🐥)香(🚝)の道具、う(🏉)るしぬりの器、陶(👥)器の(💺)たぐ(🤘)い(🈺)なぞを取(qǔ(😓) )り(😷)出してき(🌬)て見せてくれました。その中(🍰)(zhōng )に、高(gāo )瀬の兄(👂)の先(xiā(🔲)n )代が(🚵)愛用したと(🕙)いう古い(❤)茶わ(✌)んが出(✔)(chū )てき(🈷)ました。
さて、明治(🏊)の(🔈)御代(🥚)(dài )み(🥃)よとなってみますと、栗本先生た(🐉)ち(➡)が新しい日(rì )本(běn )のためにい(🎳)ろ(❤)い(🆓)ろし(📉)た(🔕)くを(🔶)して(🍦)おいたこ(❣)とが(😘)、あとになってわか(🧚)ってきました。この国(🍽)を開(kāi )き(❣)、(🚶)世界諸外国(🌐)(guó )と条(tiáo )約(💔)を(🔢)とり結ぶ(🎽)とい(💾)うことも、(📘)先生たちのしたくして(🌔)おいたこ(🛫)と(🛂)で(😢)す(⛔)。下し(🙍)もノ関(wān )せき償(🔀)金の(🚼)談判、横須(xū(🕴) )賀造船(🚇)所の建築、陸(lù )軍軍制の改(gǎi )革(💤)それら(🎑)はみな先生があの小(xiǎo )栗上野介らとともに(🛡)力(lì )をあわ(🎰)せて(🤭)したくして(🤬)おいたこ(🗨)となのです。今日横須賀(🏵)(hè )に日本(🚅)の(💐)船(chuá(🥉)n )を造ったり修(📘)繕(shàn )し(➰)たり(🚄)す(🕗)る所があ(🍞)って東(dōng )洋に一つの名物(wù )のようなドックがあるのも、もとを(🚔)ただせば先(🍁)(xiā(🌰)n )生たちが(👾)徳川(🤑)の(🎀)世のあとしまつをしながら、よく「しん(🐼)がり(🐖)」をつ(😜)とめて(🌻)行ったそ(🥝)のおかたみでは(🥊)ありま(🙂)すま(🗨)いか。いった(🖌)い(🙏)、徳(🥖)川の(🎏)世(🗃)(shì )の末にあったこと(🎦)は大きな(💿)黒幕のうしろにか(🔜)くれ(❗)てしまって、その舞台(tái )の上で(👡)働(👤)いた人(rén )たちの辛(💦)(xīn )苦も(👋)ほねお(💭)りも現(🌲)われま(⏱)せんから(🐓)、世(📦)の中(zhōng )にそれを知る(😮)ものも少ないのです。しかし、先生は自分の(😅)手がらをじ(🕹)まん(🎈)す(🎧)るよう(🦋)な人ではなく、(🚞)どこまでも徳(🦇)川時(shí )代の「し(🔎)んがり(🍪)」として、(🧤)本(běn )所ほんじょの北二(🚀)(èr )葉町(🥌)(dī(🎫)ng )き(🛺)た(👋)ふた(🤞)ばちょう(🌰)とい(📇)うと(🐮)ころに(🚟)退き、(🎟)髪の白くなるまで徳川の世(😆)の(❤)中(♈)を見送(🔢)(sòng )りま(👛)し(🎨)た。
両(liǎng )岸(à(🏎)n )に(🍤)は、南牧みなみま(🆚)き、北牧き(🏤)たまき、相木あ(🔐)いきなどの村々がちら(📦)ばっていま(🚡)して、金峯山き(🤝)んぷさん、国(🌳)(guó )師こ(🧛)くしが岳たけ、(🥖)甲武信こぶしが岳たけ、(🥁)三国山みくに(🚅)やまの高(gā(❄)o )くそびえたかた(🤯)ちを(🎛)望む(👂)ことも(🌉)で(👀)き、また、甲州(🔏)にまた(💩)がった(🐍)八やつが岳たけ(🕝)の(😳)山つづきには、赤(👂)々と(🌦)した大くずれ(🏗)の跡をな(✋)がめることもできます。その谷の突き当(🈚)たったとこ(😪)ろが海の口村で、(💬)千(🕒)曲川の岸もその(🧓)へんま(📄)で行くと、いかにも川上(📳)らしい(💣)。高い山々の間をめぐりにめぐ(🍻)って(🗡)流れる水(📲)の声には、(😲)思わず(🔂)、耳をそばだてます(😤)。山の空気(qì )という(🚳)も(🚼)のが、そんなにあたりを深(🚬)く(💸)思(⬇)わせるのです。
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