「文(🐀)王が(🚖)なくなられた後(hòu )、(🌵)文(📁)(wén )とい(🛺)う言葉の(🏌)内(nèi )容(🛤)をなす古聖の道(🏜)は(🏢)、天意によって(🍻)この私に継(🏈)(jì )承(chéng )されて(📯)いるではないか。も(🎱)しそ(🏈)の文をほ(🎦)ろぼそう(🚳)とするのが(🤑)天(👼)意であるな(😇)らば、何で、後(💂)(hòu )の世に生れたこの私(sī )に、文に親しむ機会が与えられよう。文をほ(🙁)ろ(🎣)ぼ(🦃)すま(🕔)いというの(📊)が天意で(🗓)あるかぎり、匡の人たち(🔚)が、いった(🦕)い私に対して何が出来るというのだ(🗒)。」
先師は(⛏)、喪服を着た人(🌦)や、衣(🀄)冠(guàn )束帯(dài )をした人や、盲人(🔙)(rén )に出会(🌭)われると、相手(shǒu )がご(😬)自(zì )分より年少(shǎo )者(💰)のものであっても、必ず起って(🚳)道をゆずられ(🌏)、ご(🚨)自分がその(💖)人た(🚋)ち(➿)の(🖖)前を通ら(❕)れ(📰)る時(😾)には、必ず足(🅱)を早め(🔘)られた。
「鳥(🌜)は死ぬま(🆕)えに悲(🈁)しげな声(📢)で鳴き、(🈁)人は死ぬま(🅱)えに善言を(⏮)吐く、と申(🏟)します。これ(🕵)から私の申(shēn )上げ(🏅)ますことは、私(sī )の最後の(💣)言葉で(🎉)ございますか(💍)ら(🔫)、よくおき(🎰)き下(🐸)さ(👃)い(👄)。お(🈴)よ(⛳)そ(🚛)為政家(jiā )が自(😫)(zì )分の(⚡)道として(🤱)大切にしな(🕑)けれ(📶)ばなら(🚢)な(🔼)いこと(🗣)が三つあ(🏟)りま(🏋)す。その(🥁)第一は態(💊)(tà(🍔)i )度(🍧)をつつしんで粗(cū )暴怠(dà(🔛)i )慢になら(🔳)ないこと、その第二は顔色(🏪)を(🤽)正しくして信実の(🛋)気(qì )持(chí )があふれること(🥅)、そ(📪)の第三(📗)は、言葉(yè )を叮(dīng )重にして野卑不合理(🐒)にならな(💂)いこと、これであります。祭典のお供物台の並(bìng )べ方などのこまかな技術上のこと(🕓)は(🔐)、そ(📪)れ(🙎)ぞれ係(🕊)の役人がおり(📿)ま(🥇)す(🤥)し(🕳)、一々お気にかけられな(👏)くともよいことでございま(💰)す。」
先師は(🍁)、温かで、しか(😨)もきびしい方であった。威(🚸)厳(yán )が(😱)あって(💃)、しかもお(🕴)そろしくない方であっ(⛎)た(💏)。うや(🙇)う(🌘)やしくて、しかも安(🆓)らかな方(🐧)で(👟)あった。
一(yī )一(二(🀄)(èr )一(🦏)六)
三六(liù(🆚) )((🛏)一八三(🎞)(sān ))
先(🌮)(xiān )師は(🥐)そ(🐠)れだけ(🚉)いって退(tuì )かれた。そのあと司敗は(🧟)巫馬期(🐆)ふ(🐠)ばきに会(🛁)釈し、彼(bǐ )を自分(👮)の身近かに招いていっ(😖)た。―(🙃)―。
二(💒)一((✏)二二六)
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