「比(🤠)類の(🃏)な(👡)い徳(💕)(dé )を身に体していな(🎍)がら、国の乱れるのを傍(bàng )観(guā(🎩)n )して(🐝)いるの(⚾)は(👌)、果して仁の道に叶(📣)いまし(🍡)ょうか(🔡)。」
樊遅には、もううしろ(🐝)を(🐘)振りかえる勇気(♒)がなか(🍮)っ(🔻)た。彼は、正面(mià(🎌)n )を向(🕘)いたきり、(🤳)石のように固くなって(💜)、殆ど機械的に手(shǒu )綱をさばいて(📴)い(⏺)た。
「1詩(shī )でも音楽でも(🛩)、究極は無邪の一語に帰する。無邪(xié )にさえなれば、下(xià )手(🔇)へ(🙋)た(🍸)は下(🤫)(xià )手(⭐)なりで(❓)、ま(🤓)ことの詩が(😝)出(🍙)来、まこと(😄)の音楽(lè )が奏でられ(🔚)るものじゃ。この自明(📺)の理(👻)が(😳)、(🔺)君には(⛱)まだ体(🎹)得出来ていない(🏔)。腕は達者だが、(🚰)惜しい(📥)ものじゃ。」
と(🧗)答(🎧)(dá )えた。
7(🤹) 子(🥢)曰(💱)(yuē )く、孝なる哉(👜)閔子騫。人其(qí )の父母昆弟(🚱)の言を間せずと。(先(🐿)進篇(😶))
季(jì(📦) )孫きそん、叔孫しゅ(🎀)くそん、孟(mèng )孫(🦕)もうそ(❎)んの(🗂)三氏(㊙)は、(👹)と(🏂)もに桓公(🎰)の血(xuè(👾) )すじをうけた魯の御三家で、世にこれを三(sān )桓かんと称した(🤓)。三桓(🗃)は、代(dài )々(🛰)大夫(👆)の職(zhí )を(👿)襲つぎ、孔(☕)子の時(🎋)(shí )代には(🍆)、相(📤)むすんで政治をわたくしし、(🏵)私(🤮)財を(🌥)積み(🔊)、君主(➗)を無(wú(🚞) )視(⬅)(shì )し、あるいはこれを追(zhuī )放する(🏣)ほど、専横(🈁)の(📴)かぎりを(🌯)つく(🎖)して、国(guó )民怨嗟の的になっていた。
2 仲弓(👁)仁(rén )を(🐬)問(wèn )う。子(zǐ )曰(yuē )く(🎐)、門を出でては大賓(🖖)に見(🎈)(jiàn )ゆるが(👨)如(rú )くし、民(mín )を使(shǐ )うには大(😈)祭に承く(🏭)るが如(👬)(rú )くせよ。己(🚪)の欲せざる所は(🏏)人に施すこと勿(🧚)れ。邦に(💃)在り(💨)ても怨(🍓)なく、家に在(zài )りても怨(🏃)な(🍟)から(📽)んと。仲(🙈)弓曰(🏝)く、雍不敏なりと雖も、(❗)請(🥜)う斯の(🥑)語(😶)(yǔ )を事とせ(🕯)ん(🕙)と(顔(yá )淵(yuā(🤕)n )篇)
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