一(🏘)九(二〇三)
○ 柏==「(🎊)かや」(🐉)で(♿)ある(🦊)。「かしわ」(🏅)ではない。
三(sā(🚢)n )一(🥝)(一七八)
三一(一七八(🗞))
よきか(♎)なや。
三二(一七九)
○ 射(shè )・御(👲)==禮(lǐ )・楽(lè )・射・御(yù )・書・数の六(liù )芸のうち射(弓の技術)と(🏝)御(yù )(車馬を御す(🔪)る技術(🛫)(shù(🌆) ))とは比較(jià(🥋)o )的容易(🕑)(yì )で(😳)下等な技(🕌)術とされて(📶)おり、とりわけ御(yù )がそ(📢)うである。孔子は戯(hū )れに本章のよ(🚩)うな(🗄)ことをいいながら、暗に自(zì )分(fèn )の本(🚌)領は(👃)一芸一(📲)(yī )能(🏯)に秀(😲)で(🤛)ることにあるの(📧)で(🚯)はない、村人(🤯)たちの(👚)自分に対(🐄)する批評(píng )は的をはずれて(📮)い(🍐)る、とい(🍦)う意味(📖)を門人(😄)た(🙉)ちに告げ、その戒め(🕐)としたもので(🥠)あろう(🆑)。
すると、(🙆)公(gōng )西華こう(💀)せいかがいった。――
「共に(🈸)学ぶことの(🍛)出(chū )来る人はあろう。し(🥋)かし、その人た(🌓)ちが共に道に精(❎)進(jìn )す(🤤)る(🗺)ことの出(📛)(chū )来(🚣)る人(🏍)であ(💌)るとは(🚝)限ら(💲)な(🌼)い。共(gòng )に道に精進することの出来る人はあろう。しかし(😝)、そ(🍋)の人た(🕌)ち(⬅)が、いざとい(🗽)う時に確乎たる信念に(🗨)立(🗃)(lì )っ(🛸)て行(🤬)動を共にしうる人(🍔)で(🚻)あるとは(🦃)限らない。確(🐮)乎たる信(xìn )念に立って行動を(😑)共(gòng )にしうる(🏳)人(rén )はあろう。しかし、その人(📶)たちが、(🃏)複(fú )雑な現実(🛣)の諸問(💢)題(⏹)(tí )に当面(miàn )して、(👬)なお事(🛰)を誤らないで(🖨)共に進(jì(♟)n )みうる人(🏾)であるとは限(xiàn )らな(🎪)い。」
先師(shī )が顔(yá )淵の(🤤)こと(👇)を(🤒)こ(⚡)うい(🎰)われた。――
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