○ 囘(huí )==門人顔囘(顔(🥧)渕)
○ 両(liǎng )端==首尾、本末(🎇)、上(shàng )下(🕌)、大小、軽(qī(🙏)ng )重(🕣)(chó(🧚)ng )、精粗(cū )、等(🆗)々を意(yì(♉) )味する(🏛)が、要する(🎂)に委(wěi )曲をつ(🥣)くし、懇切丁寧に教(jiāo )えるということを形(🚑)容し(🐴)て「両(liǎng )端をたたく」といつたのである。
○ 唐(táng )・虞(yú(🦌) )==堯(🔀)は陶唐(🌠)氏(㊗)、(🏞)舜(🤴)は有(🐤)虞氏(🐁)(shì )なる(✉)故、堯(🦒)・舜の時代(dài )を唐・虞の時代と(🎉)いう(🥡)。
○ 以上の三章(🎋)、(👮)偶然(🥂)か、論語(yǔ )の(🛎)編纂(🎥)者に意あ(🕝)つてか、孔子(zǐ )の門(🧔)人中(zhōng )最も目立つ(⏬)ている顔(yá )渕と子路と(🚜)子貢(gòng )の三人をつ(🐥)ぎつ(🚎)ぎにとらえ来つて、その面(🍦)(mià(🔁)n )目(💧)を躍(yuè(⌚) )如(rú )た(🦉)らしめて(👑)いる。この三(🔥)(sā(🧘)n )章を読むだけで(💄)も、すでに孔門の(🎋)状況が(👟)生き生(shēng )きとうか(🕷)がわれるでは(🕝)ないか。
「(📌)かりに周(zhōu )公ほどの(🚎)完(📀)璧な才(🥠)能がそなわ(🚢)っていても、(🐟)そ(🀄)の才能(📙)にほこり、(💿)他人(rén )の長(zhǎng )所(🕌)を(🚉)認めないよ(🤵)うな人(rén )であ(🔴)るならば、もう見どころのない人物(wù )だ。」
「(🖲)正面(miàn )切って(🈚)道理を説かれ(❣)ると、誰(shuí )で(😖)もそ(🚧)の場はなるほ(✝)どとうなずか(🔁)ざる(🏄)を得ない。だが大事(shì )なの(🖲)は過を改め(🧡)ることだ。や(🤺)さしく(🕎)婉(🏏)曲に(💜)注意(yì )してもらうと(🌈)、誰(🚌)(shuí )でも(💖)気持よ(👂)くそれに耳(ě(🐒)r )を(😗)傾けることが出来る。だが、大事なのは、その真意のある(📖)ところ(🍁)をよく考(🎊)えて見るこ(🗝)と(🌹)だ。いい気になっ(🐱)て真(🏦)(zhēn )意を考えて見よ(🍱)う(💨)と(🌲)も(🗂)せず、表面(🎶)だ(🍹)け従っ(🏼)て過(🔘)を改めよう(😊)としない人は、私には全く(✝)手(🎤)のつけようがない(🙇)。」
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