「しかし(🛋)、わ(🤭)ず(👟)かの人(rén )材でも、(⛺)その有る(🌯)無しでは大変(bià(📚)n )なちがいで(🌫)ある。周の(👙)文(wén )王(wáng )は天下を三分してその二を(😜)支配(pèi )下(xià )に(👜)おさ(🔯)めて(🏥)い(🅱)ら(🙉)れた(👓)が、それでも殷に臣事して秩序(💑)をやぶられなか(👤)った。文(wén )王時(👃)(shí )代の(🎧)周(zhō(🐋)u )の徳は至徳(dé )というべき(🤨)であろう(📜)。」(🐁)
(🏚)先師が川(chuān )のほと(⛏)りに立っていわれた。――(🎱)
一(yī )〇(二一五(wǔ(😋) ))(🕞)
二(🏐)二(二二(èr )七)
(🖤)先師(👈)が道(🔚)の行われな(🗄)いのを歎じて九夷(🤭)きゅういの地に居をうつし(📺)たいと(🕷)いわ(✈)れた(🐠)こ(🍢)とが(⤵)あ(👲)った。ある人が(😩)それをきいて先師(🐹)に(🍁)いった。――
「大軍の主(😋)将(jiā(⏮)ng )でも、それを(🙉)捕虜に出(chū(💀) )来ないこ(🏙)とはな(🤣)い。しか(🈺)し、一(💈)個の平凡(🐃)(fán )人でも(🌊)、(📮)そ(🤐)の人の自(🕥)由な意(💽)(yì )志を奪う(🔵)こと(👪)は出来(lái )ない。」(😔)
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