孔子(zǐ )は、(🕹)陽貨も言(yán )葉(🧑)(yè(🤵) )だけ(🏜)で(👁)は、なかなか立(lì(🏋) )派なことを云う(🐸)ものだ、別(🕉)に(🤹)逆らう必要もあるまい、と思った。で即(🔚)座(zuò )に、
「礼は簡に失(🥢)しても(🛬)ならないが、また過ぎてもならない(💬)。9過ぎたる(🔑)はなお及ばざる(🗿)がごとし(😣)じ(😍)ゃ。人間(🍴)にはそれぞれに分と(🌁)いうものが(😛)あ(🥘)るが、(😃)その分を上下しないところに、礼(lǐ )の正し(🚢)い相(xiàng )が(⛴)ある。分を越(yuè )えて親(qī(📃)n )を祭るの(🕟)は、親の(🐀)靈をして非(fē(💓)i )礼を享(🚀)う(❕)けし(💢)める(🍴)こ(📒)とになるのじゃ(🔋)。の(💋)みならず、大(dà )丈夫の(⏭)非礼はやがて天下(xià )を(👄)紊み(💩)だる(🚰)もとにな(🚤)る。親(qī(⏱)n )の(😺)靈をして天下を紊るよう(🥒)な非礼(🍹)(lǐ )を享けしめて、何が孝(🌼)行じゃ。」(📝)
だ(⛸)が、話は(🐊)孔(kǒ(🍋)ng )子(🤾)がまだ官途(tú )について(🖌)間(🌎)も(💇)ないころのことである。一日(📁)(rì(🃏) )、孟懿子(zǐ )もういし――孟家の(🍲)当主――(🤘)は、孔子を訪ねて、殊勝(shèng )ら(🏧)しく孝の道をたずねた。
(🌯)季孫(🏌)(sūn )きそん(🍄)、(🍴)叔(shū )孫(sūn )し(🎫)ゅくそ(🏕)ん、孟孫もうそ(💪)んの三氏は(🛎)、ともに(🎤)桓(🍫)公の血すじを(📦)うけた魯の御三(👒)家で(📍)、世にこれを三桓(huán )かんと称した。三桓は、(✈)代(🔷)々大夫の職を襲つぎ、(🍻)孔(🦔)(kǒng )子の(🛠)時(🎾)代(dài )には、相む(🚳)すんで政(🍉)治(🎂)(zhì )をわたくしし、(🚨)私(🔼)財(🎃)(cái )を積み、君主(zhǔ )を無視し、(🏓)あるい(👆)はこれを追放(😋)するほど、(🕐)専横(héng )の(👓)かぎ(📙)りをつくして、国(guó )民怨嗟(jiē(😶) )の的になっていた(🏏)。
とい(⛔)うのであっ(🎉)た。これも子游(yóu )に対するのと大同小(📰)異(🐜)で、少(🦁)々怒(🈺)りっぽ(🍽)い子(zǐ )夏に(🗯)対する答えと(🕯)しては、先ず当然だ。
「(😚)然(🎼)し(🗼)、(🛋)お(㊙)前(qián )達のように、血統など問題(tí(😠) )にしな(❗)い人(❇)がある(🚬)と知(zhī )っ(🗣)た(🕘)ら、彼も喜(xǐ )ぶ(💽)にちがいない。わしも嬉(⬆)し(🥐)い。……7いや(📋)君(🦏)子(zǐ )というもの(🕑)は、(🕺)人の美点(diǎn )を助(🛶)長して、決(jué )して人(🔁)の欠点に乗ずるような事はしない(😁)ものじゃ。然し世の中には(㊙)、兎角そ(👸)のあべ(👈)こべを行こうとする(🏳)小人が多くてのう。」
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