「(🏾)こまかなこ(🛠)とは存じませんが、何(😊)でも、これ(🈂)までと(💄)は比較にならぬ(🙃)ほ(🚥)ど、立派(♒)にな(🕍)さ(🖐)るご(🧚)計(jì )画だそうです。」
魯の楽長は(🐿)、式場から自分の(🙃)控室(shì )に帰(guī(📶) )ると、少(shǎ(💽)o )し自(zì )暴やけ気(qì )味に、窮屈な式服(fú(🧛) )を脱ぎすてて(🎍)、椅子によりか(🈺)かった。彼(bǐ )は、自分(🚖)の心(✔)を落ちつ(🏫)けよう(⛪)として(🧣)、(🍲)その(😈)芸術家らしい青白い頬(jiá )に(🆚)、強いて(🔐)微笑(xiào )を浮かべて見(jiàn )たり、両(liǎng )足(📥)(zú )を卓つくえの上(shà(🥞)ng )に投げ出(🐂)し(👶)て(👭)、わ(📧)ざと(🌓)だら(📍)しない風を装って(🍨)見(🖍)たりしたが、そ(🎾)んなことで(⭐)は、彼(📄)の気(🔡)持(⬅)はどう(🆕)にもな(🌺)らなかった。
(🥑)孔(kǒng )子は、それっきり(🏳)默(🤙)々として歩きつづけ(👽)た。そしてものの半(bàn )町も(🚪)行(háng )っ(⛵)たこ(🏐)ろ、ふと思い出(chū )したようにいった。
子、仲(🌬)弓(🛏)を謂う。曰(🤲)く、(🥀)犂牛り(🐔)ぎ(🎬)ゅうの子(zǐ )し(🦂)、※(「馬+辛(🤢)」、第3水(🏮)(shuǐ(🔏) )準1-94-12)あかく(🏥)し(🥎)て(🌆)且つ(📤)角よくば、用うること(🙂)勿(㊗)な(🌌)からんと欲すと(💡)いえども、山川其(qí )れ諸こ(🛺)れを舎すてんやと。
「(✝)はっきり掴めないに(🧒)して(💆)も、何(🐻)(hé )か(🍣)思い(🏾)当るこ(👸)と(🐛)があ(🎭)るだろ(🦆)う(😭)。」(🌔)
仲(🥣)弓は(🎛)それを伝え(🚉)聞いて、ひどく(🕍)感激し(😬)た。しかし彼は、(🥌)それで決して安(ān )心する(😄)ような人間(🎒)で(🎍)はなかった。彼は、自分(😉)が孔子にいった言葉を裏切ら(🐯)ないように、ます(☕)ます厳粛な(⏰)自(🗃)己省察を行うことに努(🖕)めた(🎥)。彼はかつて孔(kǒng )子に「仁」(🎎)の意義を訊ね(🎧)た[#「訊ねた」(👸)は底(dǐ )本では「(🌒)訪(🏼)ねた」](🐩)ことがあったが、(🛩)その時孔子は、
「あれ(📌)なら、大丈夫祭壇の(🏭)犠(🔢)牲(shēng )いけに(🛁)えにな(🎷)りそうじゃ。」
樊(🙆)遅は喜(🌦)(xǐ )んだ(🌒)。それはそ(🍊)の中に、「違(🕟)わない」(🖍)と(🤸)いう言(🤗)葉が(🔷)見つか(🎀)ったからである(🎭)。しかし、数(shù )秒の後(hòu )には(🍄)、彼の頭は却ってそのため(😨)に(🔼)混乱しはじめ(❕)た。と(🕛)いうのは、さ(😺)っき孔(📨)子のいった「違わない」と、この(🤢)言(👼)(yá(🥇)n )葉の中(🥢)(zhōng )の「違(🖤)わない」(🚿)とは(🐅)、まるで意味(wèi )がちがっていそうに思(sī )えた(🛋)からである。後(🕶)の場(chǎng )合(😦)(hé )の「(🖥)違(wéi )わない(🕍)」は、第一、父母(🔸)の(🤩)存(🗝)命(🐨)(mìng )中のことで(🔏)ある(🐐)。そ(🦈)れに(🏙)、前後の関係から判断しても、初一(🚑)念を(➗)貫(guàn )けという意味に相違ない。父母を亡くしたあ(🔴)と(🍸)の「違わない」と(🏈)いうことが、それと同じ意味(wèi )だと(🕧)は、どうしても思(🍋)えない。言葉が同(🌘)じな(😙)だけ(📤)に、彼はいよいよ判(💊)断に苦(kǔ )し(🤼)んだ(🕯)。
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