紗 栄子 えろ10

A　こ(📎)の間何か(😑)の雑誌か(🚢)新(🧗)聞(👜)で英吉利イギリスのお婆さんた(⤵)ちが(🤬)愚痴(🗯)をこぼしている記(📫)事を読ん(🏀)だら、自分たちが若(🥙)い時分(🆗)に(🚜)は年寄(➖)り(🔍)を(✅)大切にして(🗞)労い(😄)たわっ(🚭)てやったのに(🧥)、今の(🐌)娘たちは一向われ／＼を構ってくれない(🧔)、老人と云うと薄汚いものの(🦂)ように思っ(🦕)て傍へも寄りつか(⤵)ない、昔と今とは若い者の気風が大(😰)変違ったと歎いているので(🐀)、何処の(🕙)国(⚾)で(🥎)も老人は同じよう(🤘)なこ(🍹)と(👺)を云うものだと(⭐)感心(📑)した(👭)が、人間(🥑)は(⛓)年を取(💢)るに従い、何事に依(🎒)らず今よりは昔の方がよかったと思い込(🎆)む(🎪)ものであるらしい。で、百年前の老人は二(🤭)百年前の(🆓)時代を慕い、二百年前の老(🥁)人は三百年前の時代を慕い(🕴)、いつの(🕙)時(🚇)代にも現状に満(🍅)足することはない訳(🌏)だが、(💂)別し(👮)て最近は(🈳)文化(😾)の歩みが急激である上に、我(📨)が国はま(🤰)た特殊な事(🌄)情があるので、(📌)維新以来(📢)の変遷はそ(❌)れ以前の(🕖)三百年五(🌌)百年(🧒)にも(💠)当るであろう。な(💇)どという私が、やはり老人の口真似をする(💈)年配になったのがおかしいが、しかし現代の文化設備が専ら若い(👇)者に(😘)媚びてだ(🕛)ん／(⛅)＼(🧜)老人に(👡)不親切な時(🕣)代(🔹)を作りつゝあることは確かな(🥕)よ(🈯)うに思(📩)われる(🎿)。早い(🎰)話が、街頭(🍟)の十字路を(🥎)号令で横切るよう(😦)になっては、もう老人は安心して町へ出る(🧘)ことが出来ない。自動車(⏪)で乗り(♌)廻せ(💽)る身分の者はい(🌎)ゝけれども、私などで(🌘)も、たまに(🔜)大阪へ出ると、此方(🌔)側(🤽)から(🕺)向う(🍶)側へ(🤟)渡る(📍)のに渾身の神経(🖕)を緊張させ(🏅)る。ゴースト(🔉)ップの信号にしてからが、辻の真(🖌)ん中に(🆒)あるのは見(🏵)よいが、(⚡)思いがけない横っちょの空に青や赤(🌞)の電(✂)燈が明(🌵)滅するのは、中(👠)々(🐞)に(⏱)見つ(😑)け出(🍟)しにくいし、廣い辻だ(🔏)と(☝)、側(🕔)面の信号を正面の信号と見違え(🦓)たりする。京都に(🐆)交通(👞)巡査が立つよ(🥓)うにな(🍄)ってはもうお(🗻)しまいだ(😵)とつく／″(🚇)＼そう思ったことがあった(📐)が、今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、(🥙)福山(🐋)、あの程度の都市へ行(💚)かなければ味わわれな(🎿)い。食(🅾)べ(😲)る物でも、(⛸)大都会では老(🌳)人の(🚢)口に(🐪)合うようなも(💇)のを捜(🔑)し出(🛋)すのに骨が折れ(🦌)る。先だっても新(🌘)聞記者(🎙)が来て何か変った(🎞)旨い料理の話(🙈)をしろと云うから、吉野の(🙃)山間僻地(➿)の(🥪)人が食(🧤)べ(🕤)る柿の葉鮨と云(🌞)う(💑)ものの製法を(🔤)語っ(🏹)た。ついでにこゝ(📈)で披(💱)露しておく(♓)が、米一升に付(⬜)酒一合の(🐦)割りで飯を焚く(🙈)。酒は(🎀)釜が(😌)噴いて来た時(🥢)に入れる。さて飯がムレたら完全に(🈳)冷えるまで冷ました後に(🤗)手に塩を(🐹)つけて固く(💷)握る。この際手(📙)に(🍅)少しで(📁)も水気があっ(🏘)てはい(😴)けな(🍝)い。塩(🚣)ばかり(🚤)で(🌪)握(⏯)るの(💉)が秘(🈺)訣(🎹)だ。それから(🙃)別(💒)に鮭のアラマキを(🔄)薄く切り、それ(🔭)を飯の(🕜)上に載(🍝)せ(🐯)て、その上から柿(💱)の葉の表を内側にして包(🐫)む。柿の(🎐)葉(🍝)も鮭(🥍)もあら(🥂)か(🤸)じめ乾いたふきんで(🍒)十(🔸)分に水気を拭き取(😾)っておく(🚡)。それが出来(💵)たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中(🔈)を(🙄)カラカ(🐻)ラに乾かし(📞)てお(🏈)い(🍧)て、(🚇)小口(🐫)から隙(🔣)間のないように鮨を詰め(👎)、押蓋(🆖)おしぶた(🍻)を置い(📗)て漬(🍛)物(🚋)石ぐら(💻)い(🌊)な(💏)重石お(🌴)もしを載(🗜)せる。今夜漬け(🐪)たら翌朝あたりから(📢)たべること(🕸)が出来、その日(👞)一(📸)日が最も美味(🏙)で、(🚁)二三日(😙)は食べられる。食べる時に(🏥)ちょっと蓼の葉で酢(🈶)を振りかけるのである。吉野へ遊(🐀)びに行った友人(😌)があま(👳)り旨い(🌰)ので(🍦)作(🐑)り(🍲)方(🔍)を(📬)教わって来て伝授(🏌)して(⛏)くれ(🎋)たのだ(🕷)が、(🥓)柿(💂)の木(🐝)とアラマキさえあれば何処でも拵(🧟)え(🛌)られ(📱)る。水気を絶対になくす(😢)ることと(🐺)飯(🕳)を完全に(🍅)冷ますこと(👓)さえ忘れなけれ(🕟)ばいゝの(🤮)で、試(🐣)しに家(📤)で作ってみると(🧦)、な(👜)るほ(🎉)どう(😞)まい。鮭の(🖼)脂と塩気とがい(🐅)ゝ塩梅に飯に(⏹)滲み(🍪)込んで、鮭は(🖍)却って生身なまみ(🍫)の(🍜)ように(🚂)柔かくなっている(🔄)工合(🐺)が何とも云(🤰)えな(🚳)い。東京(🏔)の(🌃)握り鮨とは格別な(💻)味で、私などにはこの方が口に合う(🛎)ので、今年の夏(🕤)は(🥝)こ(🏰)ればか(🦗)り(🛋)食(🎨)べ(😝)て暮らした(🕔)。それにつけ(📡)てもこ(💹)んな塩(🌜)鮭の(🌙)食(💳)べか(😎)た(👡)もあったのかと、物資(🕚)に乏しい山家の人の発(🔆)明に感心した(😄)が、そう云ういろ／＼の郷土の料(🕷)理(🍠)を聞い(🔧)てみると、現代では都会の人(🍔)より田舎(🐟)の人の味覚の方がよっぽ(🥃)ど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ(🥇)贅沢をし(🎩)ている。そこで老人は(🚨)追い／＼都会に見切り(🆎)をつけて(🚮)田(🛴)舎へ(❗)隠棲(🚞)するのもある(🛹)が(🐵)、田(🍫)舎(🕸)の町(📘)も鈴蘭(👾)燈な(💥)どが取り附けら(👮)れて(🚫)、年(🛂)々京都(💇)の(🍙)よ(👆)うになる(🎢)ので(👕)、そう安心し(🍕)ている訳には(😟)行か(🌞)な(🗂)い。今に文(⛏)明が一段と進んだら、交通機(⛺)関は(🤼)空中や地下へ移っ(🦌)て町の路面は一(🥍)と昔前の静か(⏰)さに(🔁)復か(🦕)えると云う説もあるが、い(🌭)ずれその時分にはまた新しい老人いじめ(🏳)の(🌇)設(🌫)備が生(💻)れること(🧐)は分(♎)りきっ(👋)ている。結局(🍩)年寄り(🌟)は引っ込(👰)んでいろと云うこと(🎩)にな(🗼)るので、(🧞)自(🐶)分の家にちゞこまって(🍂)手料理を肴に晩酌を傾けな(📛)がら(😚)、(♒)ラジオでも聞いているより(🧕)外(💝)に所在がなくな(😉)る。老人ばかり(🖖)が(🔦)こ(🛷)んな叱言こご(💩)とを云う(🍫)の(🏫)かと思うと、満更そう(🍯)でもない(Ⓜ)と(🎤)みえ(🚙)て、(🏆)頃来大阪朝日の天声人(🎞)語子は(😼)、府の役(🐲)人(🎮)が箕(💿)面みの(🍕)お公園(🌯)にド(📴)ライ(😉)ヴウェーを作ろうと(🤶)して濫み(💒)だりに森(🕓)林を伐り開き、山を(🎵)浅くしてしまうのを嗤(🔑)わらっているが、あ(✝)れを読んで私は聊いささか(⏯)意を強うした(🔴)。奥深い山中の木(🚞)の(🐵)下闇をさ(✳)え(📖)奪ってしまうのは、(🍮)あまりと云(🍒)えば(💸)心なき業であ(🏧)る。この調子だと、奈(👜)良(🍻)でも(🍲)、京都大阪の郊(🏙)外でも、(🤩)名所と云う(🤶)名所は大衆的(🌕)に(🈂)なる代りに、だん／＼そう云う風にして丸(🤹)坊主にされるのであ(🏥)ろう。が、要する(🍙)にこれも愚痴の(💯)一種で、私(💕)にし(♋)て(🍑)も今の時勢の(📇)有難い(🐕)ことは万々承知し(🌂)ている(🤴)し、今更何と云(👟)ったところ(🍱)で、既に日(🚧)本が西(👈)洋(🏚)文化(📍)の線に沿うて歩み出した(🥩)以上、老人などは置き去(🌎)りにして勇往邁進するより外に仕方がな(🍗)い(😄)が、でも(🎗)わ(🍴)れ(😩)／＼の皮膚の色が変らない限り、わ(🏨)れ(🦔)／＼にだけ課せられた損は永久に背(🎞)負って行くものと(🛢)覚悟しなけれ(🚽)ばなら(📈)ぬ(🔀)。尤も私(🏻)が(🐻)こう(💉)云うことを書いた趣意は、何等(⏸)かの方面、たとえば(🤦)文学藝術等にその損を補う(🕍)道が残され(🙂)ていはしま(♍)いかと思う(🍫)か(🏣)らである(💸)。私は(🐭)、われ／(🐴)＼が(🈴)既に失(😪)いつゝある陰翳の世界を、(🐞)せめて(📫)文(🛐)学の領(🕒)域へで(💅)も(📞)呼び返してみたい。文学(🕜)と(😱)いう殿堂の檐のき(🐎)を深くし、壁を(🕦)暗(🌪)くし、見え過(🐄)ぎるも(💣)のを(✖)闇に押し込め、無用の室内装飾(🚳)を剥ぎ取ってみたい(🎚)。それも軒並みとは云(❔)わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう(🎦)。まあどう云(☝)う工合になるか(👤)、試しに電燈を消(💟)し(✋)てみ(🔹)ることだ。

A「さいちゃん(🎊)。お祭を見に行っ(💻)た(👥)らいい。」

A「(🚈)そんなら、兎に角、明日のとこだ(🧖)け(💱)見(😗)合せてもろ(🌦)とくわ(👅)な」

A「(🎴)いま(🔓)、お前は、咳をした(➡)か。」

A「あのお(🔗)方は、やつぱりあそこ(🌏)で、たつたひと(📁)りで遊んでゐ(👐)るのだ(🔽)ら(💰)うね。」浦(🥏)島は、いかにも(🔟)や(🍼)るせ(🌛)ない(🧐)やうな(💥)溜息をつ(🚡)いて、(🐸)「私(🗝)に(⏭)こ(🕌)んな綺麗な(💪)貝をくれたが、(⏸)これはまさか、食べるものぢやないだらうな。」

A「いやア(🍗)、(🐌)三十分遅刻(🙂)してしまいま(👪)した(🉐)。―――」