舜(💹)(shùn )帝には五(wǔ )人の重(🏜)臣があ(🐖)って天下が治った。周の武王(🏅)は、(📜)自(😪)分に(♈)は(👜)乱を治める(🤳)重臣(🐄)(chén )が(🏬)十人あるといった。それに関(wān )連(lián )し(🔡)て先師が(🎓)いわれた。――
一九(二二(🎠)(èr )四(🏫))
子(zǐ(💄) )路(🔬)は、先(🎊)師に(😿)そういわ(🤸)れたのがよほど嬉(xī )しかったと見え(✒)て、それ以来、たえず(♒)この(🎃)詩を口ずさんでいた(🐴)。すると(👻)、先師(shī )はいわれた。―(🍕)―
二(è(💁)r )六(🐃)((🎙)二三一)
○ この章(♍)は、(🎣)いい音楽(💫)が今は(🕙)きかれないという孔(kǒ(🤗)ng )子(👏)のな(🏫)げきで(🐚)も(🍿)あろうか。――諸説(shuì(🐘) )は(🌷)紛々としている。
(🙍)達巷たつ(💣)こうという村(🖋)のある人(📆)が(😞)いった。――
「先生(shēng )の徳(dé )は高山(shā(😈)n )の(💅)ような(🏠)ものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生(📻)の信(🤳)念(niàn )は金石のようなもの(🏉)だ。鑚きれ(👣)ば鑚きる(👟)ほ(👸)ど堅い(🤳)。捕捉しがたい(🤼)の(🔆)は先生の高(🍑)遠(➖)な道だ。前にあるかと(🏂)思うと(🐸)、たちまち後ろにあ(🖥)る。先(🍍)生(🐞)は順序(xù )を(💎)立てて、一歩一歩と(😹)われわれを導き、われ(🐅)われの知(zhī(🛩) )識をひ(👦)ろめるには(🍏)各種の典籍、文物制度(dù )を(🆑)以てせられ、われわれの行動を規制(zhì )するには礼を以てせられる。私(sī(⛩) )は(🍇)その(📹)ご指(🎅)導の精妙さに(⏹)魅せられ(🎥)て(🐭)、やめよ(🐉)うとし(🌝)てもや(👔)めるこ(➗)とが出来(lái )ず(🎧)、今(🔣)日(rì )まで私(sī )の(💥)才能のかぎり(🦌)をつ(🚼)くして(🕜)努力して来た。そし(🤑)て今では、どう(🛌)なり先生の道(dào )の本体をはっきり眼の前(🗃)に見(jiàn )る(🐆)こ(♈)と(🏐)が出来るような気がする(♎)。しかし、いざ(🖖)そ(🧑)れ(🎱)に追(🎲)(zhuī )いつい(💮)て捉えようとする(🐖)と、やはりど(🍭)うにもならな(👍)い。」
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