5 子曰(🌹)く、君(👂)(jun1 )子(zǐ )の天下に於(yú )けるや、適無(😎)(wú )きなり。漠無(wú )きな(🎽)り。義(👧)に之れ(🔴)与に比(bǐ )(した(🌫)が)うと。(里仁篇)
楽(lè(🍢) )長は邪心(xī(💰)n )と(💇)云われたので、駭おどろい(📤)た(⛑)。さ(🔄)っき孔(👾)子を怨む心がきざ(🤡)したのを、もう見ぬかれたのか知ら、と疑った。
し(🗨)か(🔏)し(🍢)、孔子の答え(🌪)は、(🍋)極め(🚒)て(🆗)無造作であった。彼は相(👤)手の言葉に(🧥)軽(🍝)くうなず(🌏)きなが(🤶)ら、(📍)
「(🐬)音(🔺)(yīn )楽の世界は一如の(🗻)世界(😏)じゃ。そこでは、いささかの対立意識(🐆)も許(xǔ )されない。先ず一人(rén )々々の楽手(shǒu )の心と(🎍)手(shǒu )と楽(🚹)器とが一如(🏮)にな(👋)り、楽手(shǒu )と(🏤)楽手(shǒu )とが一如(⏰)(rú(😥) )になり、(😶)更(😍)に(🐈)楽手と聴衆とが(🤵)一如(rú(🔵) )に(🦓)な(💂)って、翕(xī(👫) )如(📦)きゅうじょとして一つ(😻)の機を(📔)ねらう。これが(🍃)未(⭕)発(fā(🔔) )の音楽じゃ。この(📜)翕(🐥)如たる一如の世(⤴)界が、機(🌏)到って(👞)おのず(🙋)から振動を始め(🥄)ると(🔆)、純(🕸)如(🐋)として濁(zhuó(😞) )り(🔱)のない音波(♋)が(😳)人々の耳朶(🏵)を打(dǎ(🤩) )つ。その音はた(🦇)だ一(yī(🎰) )つである。ただ(📘)一つであるが(🆑)、その中には金(😡)音もあり、(🥢)石(shí )音(🔵)もあり、それらは厳(yán )に独自(zì )の(⚽)音色を保(📲)って、決し(😠)ておたがい(🆘)に(🔏)殺し(🎥)あうことがない。※(「激」の「さんずい(🏺)」に代えて「白(😪)」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ(🤟)と(😎)して独(dú )自を守(〰)(shǒu )り(🕴)つつ、しか(🙀)もただ一つの流(🕍)(liú )れに合するのじゃ。こう(💁)して、(🏊)時(shí(⬅) )間(🛑)(jiān )の(🏨)経過(guò )につれて(👼)、高(gāo )低、強弱、緩急(jí )、さまざまの変化を見せる(✅)の(🔠)であるが(🥍)、そ(🍞)の(🚬)間、厘毫(🌸)(háo )りんごうの隙もなく、繹如(rú )え(🔔)きじょとし(📄)て続(👋)いて(😦)行く。そ(🔝)こに時間(jiā(🥃)n )的な一(🌉)(yī )如の世界があり、(👬)永(🌥)遠と一瞬と(🥀)の一致が見(jiàn )出される。まこ(📆)と(🌔)の音楽(🖇)(lè )というものは、こうしたものじ(🔥)ゃ。聴くとか聴かせるとかの世(shì )界(jiè(📶) )ではない。まして、自(🔳)分の腕と(🚐)他(tā )人の腕(wàn )を比べた(🍻)り、(📨)音(🤲)(yīn )楽(🐁)のわか(🥔)る者と(🍔)わ(➗)からぬ者(zhě )とを(👷)差別したりするような世(💯)界とは(🤲)、(🏅)似て(⚾)も似(🏏)(sì(🍨) )つかぬ世界(🔏)なのじゃ(⭕)。」
孔(kǒ(✂)ng )子(zǐ )は、ぬ(🤶)か(🕗)りなく考(kǎo )えた。そ(🥐)して遂(✒)に一策を思(sī )い(☔)ついた(💡)。それは、相(xiàng )手の用いた策そのま(📨)ま(〰)を応用する(🕜)ことであった。つま(🚣)り、陽(⚫)貨の留(🆚)守を見計って、謝辞を述べ(🥤)に行こ(😨)うとい(✋)う(🕎)の(🔓)で(🏝)ある。
「あれなら、大丈夫祭壇の犠(xī )牲いけにえにな(💷)りそうじゃ。」
とこ(🕡)ろで、彼にと(⛵)って(😝)不(🐢)幸(xìng )なことには、彼の(🎣)父(fù )は非常に身分の賎しい、しか(🤙)も素(🗃)行の修まらない(🐌)人であった(🚋)。で、(🚷)門人たちの中(zhō(🎋)ng )には(🚎)、彼が孔子に讃められるの(🕚)を、快く思(📙)(sī(🐭) )わな(😜)いで、とかく彼にけ(👚)ちをつけ(🍦)た(🏳)がる者が(🎱)多かった。ある(Ⓜ)時など、一人(😗)の門(mén )人が(🦁)、孔子に聞え(💡)よがしに、
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