楽(🔒)(lè )長(zhǎng )は、自分(💙)の見(🎈)る眼(yǎ(🦒)n )が悪いとはどうしても(🍷)思(🌈)えな(🆘)かった。で、
1 子(🕞)曰(yuē )く、学んで思わずば則(zé )ち(🖌)罔(🐗)((🌼)くら)し。思(🚝)(sī(🐍) )うて学ばずば則ち殆(あやう(🥥))しと。(爲(📁)政(zhèng )篇)
(🏍)すると陽貨は、ここぞ(⛪)とば(🍮)かり(🤸)、三(sān )の(🖤)矢を放った。
楽長(📍)は(🦈)、なるほ(😖)ど、(📧)そう云われれば、そうだ、と思った(🤳)。し(🤐)かし、そ(🥗)れが自分(🌤)に(🌦)邪心のある証拠だと(🚏)は(🌄)、まだどうし(📙)ても思えなかった。
孔(kǒng )子は、(🕉)これに(👮)は多少(shǎo )意見(jiàn )があっ(🤫)た。しかし、それ(🕦)を述(shù(🛁) )べ(🌼)ても、どう(☕)せ話(🍣)を永びか(🕠)すだけの(🌲)效果(guǒ(🗜) )しかないと思ったの(🍱)で、
1(🐬) 子曰く、法語の言は(🥝)能く従うこと無からんや、(👶)之(zhī )を改むる(🍑)を貴し(💡)と爲す。巽与(🌕)((🕯)そ(🚵)んよ)の言(yán )は(🖕)能(⌚)く説((⏸)よろこ)(🚱)ぶこ(🕒)と無から(🌄)ん(🐸)や(🤞)、之(zhī )を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説(👧)び(⌛)て繹ねず、従いて改めずんば、(🌙)吾(👛)之(📞)を如何とも(💿)すること(🚯)末(な)きのみと。(子罕篇)(🔓)
その瞬間、(☝)彼(🕹)はちら(🦖)と自(zì )分の眼(🛣)の(😰)前にある光が横(🧗)切るように感(gǎn )じた。孔(👥)(kǒ(🆗)ng )子(zǐ )の(🛤)眼(yǎn )の光である。湖(hú )の(🔁)よう(🔰)な静かな、しかもかす(🐵)かに微笑(🔪)を含んだ孔子(zǐ )の眼のかがや(⛸)き(😡)であ(🛡)る。彼は、ふと何か思(sī(🌃) )い当るこ(🍶)とでもあったように(📜)立上(shàng )った(⛑)。
(⛵)次は子游に対(duì )する(🌛)答えであ(🕧)る。
といっ(❄)たことを思い(🧢)起(⚽)した。孔子は(🥌)或は、自分(🧛)を(😘)「人(ré(👫)n )君(🚼)の風があ(😽)る。」な(🏙)どと讃めて(🎏)、そ(👰)の実(shí )、何か(🌙)の欠点を(🎠)婉曲に諷刺してい(📙)る(😑)のではあるまい(🐶)か。そういえば、世(🍄)間(jiā(🌨)n )で(🤚)は、子桑伯子し(😴)そ(🆔)う(📕)は(🎹)く(🦐)しと自(🐖)分とを(❣)、(🤲)同じ型(xíng )の人物(wù )だと(🗂)評し(🔼)てい(👰)るそう(🏉)だ。子(💼)桑伯(🔒)子は物にこせつかない、いい男だが、(🛤)少し大ざっぱ過(👣)ぎ(🤯)る(🕗)嫌いがない(🎊)でも(📎)ない。或は自(zì )分に(🌒)もそんな欠(🏫)点があるのではなかろう(👎)か。自(zì )分だ(⏲)けでは、そんな事がないように気をつけて(👄)いるつもりではあ(👸)るが。――彼はそんなことを考(kǎo )え(🍹)て、讃めら(⛑)れたために却って不安な(🃏)気(🤧)持(chí(🌨) )に(🚩)なるのであった。
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