誰もなかつ(🐲)た。
「うん。」さう云(yún )つ(🔕)て(🧣)、(🚰)立ち上つた。……
ど(🚓)の(🚱)百姓も(🐪)、どの百(😋)姓も(♐)、入(rù )つてくるときはメリ(📮)ケン粉の中から出て(🕢)來た人のやうに身體中眞白(🎗)だつ(🍰)た。そし(㊙)てか(🎅)じかんだ兩(👿)手(🏆)を口にあてゝハア、ハアと息をかけた(🚁)。ひげも眉(🕊)(méi )も、まつ毛さへも、一本々(🔲)々白(😭)く凍りつ(🐔)い(😸)てバリ/(📝)\し(📉)てゐた(🚳)。外套のない(😒)百姓は、着(😄)物(🍉)を絲(sī )で刺(🦕)した(😾)ドサを頭からかぶつてや(🕹)つてきた(👡)。何十年か前(🌻)(qián )に、兵隊(🛰)に行つたと(👢)き着た、カキ色のす(🧔)ゝけた外套をきたの(🕊)や(💻)、ボ(🏽)ロ(📃)/\の(🍧)二(🥄)重※(「(🚥)廴+囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はしをきたのや、筒砲袖の外套をきたのや、色(✒)々だつた。教(🖼)室(shì )に(🛣)入る(📎)と(⛄)、ス(💻)トーヴがたい(🚫)てあるので(👬)、それでも暖(nuǎn )か(💫)かつた(🧡)。眉やヒゲから、凍つたのがとけて、(💿)水玉を作つて頬を流(🏺)れ落(luò )ちた。
「なん(🔘)か(✨)え(😒)ゝごとでも(🐘)な(🍢)え(⛰)べ(😰)か(🗝)?」ときいた(📲)。母が(🛴)きゝか(🌴)へすと、
源(⛹)吉はいきなり――いきなり(🤗)顏(👢)(yán )をな(🍕)ぐられた、と思つた。自分(😀)(fèn )の體が瞬間ゴ(🦉)ムマ(🕰)リの(🤯)やうに縮まつたのを(🎎)感じた。
誰も(👣)なかつた。
石山はそこで、(👧)出て行(💁)つた。―(📍)―俺(🥁)(ǎn )だち(🔭)のしな(🌓)けアならない事(shì )は、もう決(👽)(jué(🐠) )つてゐるのだ。そ(🏣)れをしな(🛩)かつたら、(🤥)明日食(🖍)(shí )ふ米がなくな(🐮)つ(🦔)て、俺(ǎn )だちは死ななけ(🆘)れ(⛄)ばならない事だ(🦄)けだ。―(👒)―俺(📋)だちはどうしても死んだ方がいゝと思つてゐ(🎬)るものは手(⏩)をあげ(🏀)てくれ。さう云(yún )つた。
源(🗞)(yuán )吉達(dá(📣) )は、もう雪も(👙)固まつ(🥨)た(👱)ので(💂)、山へ入る(🈲)時期だつ(🦐)たけれど(🌎)も(💦)、この(📼)方が片付くまで行(🔚)け(🎹)なかつた。それに今(🐷)(jīn )では皆、そ(💁)んな處(chù )で(🍵)ない(🔤)、と思(sī )ふほど、興奮してゐた。石山の家(jiā(⏬) )に寄り合つて、色々の話をき(🥎)いたりしてゐるうちに、殊に若い百(bǎi )姓などは、(🍉)「地(🎓)主つて(⛱)不埓だ!」さう(💣)いふ理窟の根(gē(🗃)n )據が(🚳)分(fèn )つてくる(🙍)のが出てきた。始め「さうかな(🎐)ア」と思つて、フラ/\(🌍)した氣持のものが(😽)、「野郎奴(nú )」などと云つ(🛃)てきた(🚒)。澤(zé )山集る(🗳)ことがあると、校長先生(shēng )は、手(🚼)振(zhèn )りや、(💓)身(shēn )振りまでして、「(🚱)佐倉宗五(wǔ )郎(🥄)」や「磔茂(⬅)(mào )左衞門」(🏮)などの(🕖)義民傳(📓)を話(🔎)してきかせた。それが、處(chù )が、理窟なし(🐧)に百姓(💲)(xìng )の(🎸)頑(👋)(wán )固な岩ツこ(📭)ろの(🌸)やうな胸(👙)のすき間々(🤬)々から、にじみ入つて行つた。そ(🐭)れから、笑談(tá(🥤)n )のやうに、(🌍)「北(bě(🔚)i )海(🏩)道の宗五郎(láng )」といふ奴が、何處かから(📴)一人(🧚)位(wè(🔳)i )は出たつて惡く(🛳)ないだらうさ、(❎)と(⛱)云つた。すると、朴訥な百(🔬)姓は、眞(zhēn )面(🍗)目(mù )に、考(kǎo )へ(🈶)こんだ。
俺は、(🤰)村にゐたと(🔜)き(🥧)から、(👶)君とちがつ(🚵)て、どうし(📢)ても落付(📗)いてゐ(👾)ること(🔉)が(🚙)出來(🗞)なかつた。こんな生(shēng )活でない、もつ(⏩)といゝ(📜)、本當の生活(⚓)があ(👶)ると(🐚)、いつでも(🔭)、(🏼)考(✈)へて(🖱)ゐ(🔧)た。何(hé(😢) )んである(🛍)かちつ(😖)とも(⛪)分らずに(😻)、そ(🔫)ればかり考へ(🐓)てゐた。が、今になつて(😃)、俺達がど(🧙)ん(🦁)なと(🍘)ころに轉ばうが、轉べ(🤞)る(📆)ところは決(jué )つてゐる、とい(🐻)ふことが分(🍍)つた。分らさ(🤴)れたんだ(👁)。君は(📕)きつと(🔒)、(💣)こ(🎿)ん(🚤)なことを云ふ(👵)や(👸)うに(🌾)な(🚗)つた俺(ǎn )を笑(🐏)ふだらう。笑はれて(🦔)も仕方ない人(😑)間(📼)だ。然(rán )し、俺は、(🗜)俺(👚)(ǎn )達皆(🤽)が一體どんなものであ(🐇)り、どんなことをして居り、それがこの社會(🈚)に(👸)どんな役目(mù(🤙) )と、待遇をうけてゐるもの(〽)であ(🕠)るか、か(✝)う(😿)いふ(🔔)こ(📅)とを、こ(🚷)ゝへ(🎽)來てから初め(🐃)て知(🤘)るや(🐧)うになつた。百姓も、(👻)このこ(🏷)とは(🔇)分ら(♉)な(🎨)ければ(📸)ならな(👓)いことだ。こ(✔)ゝには(🛷)、こつ(❄)そり(🐖)、さういふこと(〽)を研究(jiū )し(🌽)てゐる人(rén )達がゐるんだ(🕚)。俺も(🆎)一寸(📦)顏(yán )を(❕)出す(🚐)やうになつてか(🔇)ら、ぼ(⏰)んやりながら分り(😩)か(🙂)けてきた(🏊)。そし(🆗)て(🏖)、俺はびつ(🏧)くり(🚷)してゐ(🛀)る。この世(🔉)の(🤑)中が(😞)大變(🗾)な(🥟)からくりか(👋)ら出(💗)來てゐる(💶)といふことを初(🔻)めて知つた。そ(😊)して、そのどれもこれもが、皆、「俺(🤤)達の」頭に成る程とピン/(🌿)\く(🎂)るものだ。
――駄(🚜)目だ、駄目だ、駄(🖱)目かも知れない、源(🐏)吉(jí )はさう考へた(🏗)。然し、えツ、口惜(xī )しい(🤕)、「(🔨)覺えてろ!」源吉(jí )は齒(chǐ )をギ(🥔)リ/\(😠)かんだ(🎲)。彼は何か(💏)に醉(⏳)拂つ(🙄)た(👪)やうに、夢中(zhōng )になつて(🏿)ゐた。
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