「5父母の年齢は忘(wàng )れては(🤝)ならない(🥪)。一つには、長(zhǎng )生を喜(xǐ )ぶた(🎅)めに、(😍)二(èr )つには(👬)、餘(💩)命幾(🚚)何いくばくもな(👈)きを懼(😷)おそれて(💔)、孝(xiào )養(🥦)を(🍭)励むた(🦁)めに。」
楽(🌆)(lè )長は、自分の(🕺)見る眼が悪(è )いとはどうしても思えなかっ(⛅)た。で、
「考えては見たの(😴)か。」(🐌)
7 (👿)子(💹)曰く、孝(🏦)な(🏨)る哉閔子(💒)騫。人其の(🦕)父(🔨)母(mǔ )昆弟の言(🌭)を間せずと。(先進篇)
(🗡)彼(bǐ )が、こんな(😛)に惨(cǎn )めな失敗を(🌉)くり(🐔)かえすよ(⬇)う(🐔)になった(💅)の(🏙)は、不思議に(🥦)も、(☕)孔子(📿)が司(sī )空(💖)の(🌠)職(💘)を奉(📐)(fèng )じて、彼の上に坐るようになって(🌿)からのこ(🎖)とである(🚔)。孔(🚌)子(🥚)は、こ(📫)れま(💹)で(🦖)の(🛅)司空とちがって、非常な(🦂)部(🍉)下思(🐅)いで、めったに怒(nù )っ(🔠)た顔を見せたこともないのだが(🛥)、どう(🍈)いうも(🐞)のか、いざ奏楽となると、楽長(zhǎng )の手が(🈵)に(🔚)ぶってしまう。むろん孔子(⬆)は、音楽(lè(😒) )の(🦁)道にずいぶん深くはい(📵)っている人(⛽)だか(🔃)ら、楽長としても(🧝)、(👹)彼(bǐ )を甘(👩)く見るわけには行かない。しかし、そ(💯)のために(🔎)手が固くなるのだとは、楽長自(zì(🤥) )身(shēn )も考(kǎo )えていない。
懿子(🛍)(zǐ )は、そ(🦊)の意(yì )味(📝)がわかってか、(💾)わか(🔹)らな(🌂)いでか、或は、(🕝)わかっても(🕡)知(zhī )らん顔(💻)(yá )をする方が(🚕)都合(🏩)がいいと考えてか(🥟)、重(chóng )ねて問(🦔)いた(💷)だして(🗣)も(💦)見(🎬)な(👺)いで(💰)、(🏕)帰って行っ(🌕)てしまっ(⛰)た。孔子(😌)は、いくらかそれが気がかりにならないで(🥥)も(📶)なか(👅)った(🔡)の(🌐)である。
「(🍿)8(📳)父(♟)母(🍞)に(🖌)仕えて、その悪(💩)を默過するの(💕)は子の道でない(🏁)。言(yá(💬)n )葉を和らげてこれを諌(🗂)む(🍢)べきだ。もし(🐘)父母が(🔊)聴かなかったら、一層敬(jìng )愛の誠をつくし(🕉)、(⛏)機を見ては(🏝)諌めて、違(🍤)(wé(🎈)i )わない(✴)よう(👮)にせよ。どんなに苦しく(🎐)ても、(🧑)父(fù )母を怨(✉)んでは(⛹)な(🤼)ら(🔷)な(📿)い。」(👄)
(🥦)彼は、そう答えておいて、これまで門人たちが孝(📽)道に(🏮)ついて訊ねた時の孔(kǒng )子(zǐ )の教え(💏)を、彼(bǐ )の記憶(📃)(yì(🤼) )の中(🐣)からさがし(📗)て見(jiàn )た。先ず思(sī )い出された(🥐)のは、孟懿子の息(❔)子の孟武伯の問に(🕯)対(duì )する(🍗)答えであった(⛲)。
子、仲弓(🍣)を謂う。曰(🐞)く(🗺)、犂牛りぎゅうの子し、※(🖌)(「馬+辛(xīn )」、第3水(🤑)準(🕡)1-94-12)あかくして且つ角よくば、用うること(🐷)勿なか(🐚)らんと欲(👇)すといえども、(💳)山(✌)川其(😳)れ(🐲)諸(🛶)これを舎すてんやと。
(🆑)季孫(🍒)きそん(👊)、叔(🎎)孫しゅくそ(🔠)ん、孟孫もうそ(😃)んの(🅾)三氏(shì )は(📤)、(🐰)ともに桓(🚶)公の血す(🚨)じをうけた魯(🎒)の御三(✉)(sān )家(💔)で、世(🐞)にこれを三桓(🏂)(huán )かんと(🚽)称した(📔)。三桓は、(🥙)代々大夫の(🍹)職を(😏)襲つぎ、孔(kǒng )子の時代には、相むすんで政治をわた(🌷)くしし、私財(cái )を積み(📁)、(🛁)君主を無視し、あるいはこれを(🚭)追放す(🍕)るほ(🙃)ど(🏂)、専横のかぎりをつくし(😓)て、国民(🍯)怨嗟(🌪)の的(🌈)になっていた。
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