さて、高(🚣)瀬(lài )の兄の代に(♐)なってみますと、この人は若(👲)い(📫)時か(🎚)ら早く名(mí(📎)ng )古(gǔ(🗳) )屋に(🏕)出(chū )て、(🌈)新(xīn )しい(💥)教育を(🏣)受けたく(⛽)らい(⏱)です(🏤)から(🈺)、漢方で造った(🐓)先(xiā(👚)n )祖伝来の薬など(👺)を守っ(😯)てい(➖)る時世(🏡)ではないと考(🕟)え、家も飛び出(😸)してし(👫)ま(🈸)っ(📆)て、東京に(🎏)出(chū )ていろいろやって(♓)み(😷)たと(🍾)いうことでした。どうでしょう、この兄(xiōng )のいろいろな試(🥣)みよりも、(🏐)先祖の(🛹)のこ(🐢)した仕(shì )事(🍻)のほう(🚬)が(⛏)根深かったの(⛄)です。古い(👩)薬はいつまでも、売れて、子孫(sūn )のもの(😙)がよくやって(🎒)行(🤞)か(🐞)れる(😜)ばかりでなく(💋)、薬方(fāng )くすりかた(🐟)の番頭さんや(👵)大ぜい(🐻)の小僧(🍴)さ(📝)んたち(🏐)までりっぱ(🚞)に(🔠)養(yǎng )える(📧)のです。高瀬の兄はいろいろやってみ(💐)た末(🚧)(mò )、もう一度(🥢)住み慣(guàn )れた屋根の下(🈸)に帰(guī )ってきて、(🛋)黒(🐵)(hēi )光りのするほ(🙊)ど時代の(🤳)つ(🕷)いた(🎭)大(🐞)黒柱のわ(🏽)きに(🚄)すわ(⛎)ってみて、先祖のおそるべき(🔃)ことを(⬆)知った(🌩)そうです(㊗)。なんと、くりめ(🈴)しの好(hǎo )きな橘翁さ(🥐)まはその(📳)画(🔅)像の中に残って、(🕸)子(🐣)(zǐ(💵) )孫(sūn )の(🎠)末を見守って(🗨)いてくださるこ(😨)とでしょう。
五月の菖(❓)(chā(🏥)ng )蒲しょう(🙊)ぶが男の子にふ(🤔)さわし(🚞)いように(🖥)、桃(🌊)の花はお(😾)のずから少女にふさわしい。長い花ぶ(🎍)さ(🛫)をうなだれ、花べんの胸をひろげ(🏐)て、物(wù )思い(🐟)に沈(🗨)んだような(💼)海(hǎi )棠(🕒)(táng )か(🛁)いどう(🌓)のすが(💙)たは、と(🎲)うてい少(💶)女のも(🚹)ので(🚈)は(🎦)ありません。茶(chá )色で、やや赤みを(🥪)帯(📅)び(🧦)た枝の素生(🤰)すばえ(🧚)に堅く(💲)つけ(😐)たあの桃のつぼみこ(☔)そ少(🥖)女(🐮)(nǚ )のもの(🚌)です。二尺にも(🛏)三(sān )尺にも及ぶほ(🚨)ど勢(shì(🚜) )いこん(🕜)で延(🕸)びてきて(⚓)いるようなその素生すばえを見たばかりでも、おい先こもる(🏸)少女(nǚ(💩) )の命を思わせるも(🍡)のがあります。素朴そぼくにふくら(🍬)んだ(🤐)とこ(🤡)ろは(💿)か(🙈)わやなぎの趣に似て(🍋)、もっと(🌓)恥(👫)を含(hán )み、しかもおとめ(🦍)らしい誇りをみせているものは桃の(🐹)つぼみです。
第六章 姉
さて(🗯)、明治の御(🐥)代(dài )み(🆘)よとなっ(🥘)て(😪)みますと、栗(🧖)本先生たちが新しい日本のためにいろい(🎁)ろしたくをしておいた(✏)ことが、(🕐)あと(🎑)になってわかってきました。この国を開き、世界諸(🐠)外(🕗)(wài )国と条約をとり(🐾)結ぶということも、先生(🎉)たちのした(🐵)くしてお(🔶)いたことです。下しもノ関せき償金(💹)の談(🏞)判、横(🕚)須賀造船(🍉)所の(🧘)建(🗻)築、陸軍軍制の改(🆖)革(🚐)それらはみな先生が(🆑)あの小(🚤)栗上(🍣)野介(🚮)らとともに力をあわせて(🚫)した(🚜)くしておいたこ(👨)と(🔸)なのです。今(jī(🤬)n )日(rì )横須賀に日本(🏼)の船(🐄)を造ったり修繕したりす(🕵)る所があって東洋に一つ(🛴)の名(míng )物のよう(🙏)な(📩)ドック(🚴)がある(👂)のも、(🗡)もと(🔼)をただせ(🏽)ば先生(🏕)た(🍰)ちが(😟)徳(dé )川の世(🍖)のあとしま(🎚)つを(🌫)しながら(🈯)、よく「しんが(🐐)り」をつ(🚛)とめて行ったそのおかたみではあ(💡)りますまいか(📔)。い(🧡)ったい、徳川の世の末にあった(🤦)ことは大き(🔨)な黒(hēi )幕のうしろにかくれてしまって(🐚)、(🔁)そ(🌱)の舞台の上で働(🔔)(dòng )い(👣)た人たちの辛苦もほ(⛹)ねおりも現(xià(🌂)n )われ(🔲)ませんから、(🤒)世の中にそ(🙇)れを知る(〽)ものも少ないのです。し(✅)かし(✊)、先(♋)生は自(zì )分の手(💺)がら(😳)をじま(🍢)んする(🔖)よ(🔧)う(⏯)な人(🐖)で(👪)はなく、ど(🥨)こまでも徳川時(🎂)代(dài )の(🗑)「しんがり」(🚷)として、(📝)本所(🤵)ほん(💑)じょの北二葉町きたふたばちょうという(🦔)ところに退き、髪の白(bái )くなるまで徳川の世の中を(😧)見(📫)(jiàn )送(sò(🕘)ng )り(🌝)まし(🐟)た。
五(wǔ(🕳) )月の菖蒲しょ(🕒)う(🔡)ぶ(😼)が男の子にふさわしいように、(🛶)桃(tá(🥖)o )の花はお(🐒)のずから(👓)少女にふさわしい。長い花ぶさをうなだれ、花(huā )べんの胸を(🕢)ひろげて(🤢)、物思いに沈ん(🕤)だような海棠かいどう(👧)のす(🏚)がたは、とう(🐖)て(🐏)い少女のものでは(🥫)あ(🍒)りません。茶色(sè )で、(🎄)やや赤みを帯(dài )びた(🎨)枝(zhī )の素生(🔬)すば(👧)えに堅(jiān )くつ(🎮)けたあの(🌤)桃のつぼみ(🎸)こそ少女のものです。二尺(👣)にも三尺にも及ぶほ(🚭)ど(😨)勢(shì )い(🍘)こんで(🤙)延び(🌘)てきている(❗)ような(🆓)そ(👭)の(🦑)素(📄)生すばえを見たばかりでも、おい先こ(🌠)もる(🏌)少女の(🏺)命(mì(💴)ng )を思(🍦)わせ(👶)るもの(😙)がありま(📧)す。素朴(🚝)そぼくにふくら(🧐)んだところは(🖼)かわ(🦂)や(🛷)なぎの趣に(⛰)似て、(🕓)もっと恥を(🥋)含み(🎚)、しかもおとめ(👍)らし(💡)い誇りをみ(🚨)せて(☔)いるものは桃のつぼみです。
老(📚)(lǎo )人はわたしのような年(nián )のちが(🎗)った(⛄)も(💷)のをもよろこ(🧓)んで迎えてくれ、いろ(🎍)い(🔛)ろ(😀)な話(🍿)をしてくれました。刀剣(🏞)(jiàn )のことを書(shū )い(➗)た本などをも出して見せて(⤴)くれました。その中には古刀と新(xīn )刀の歴(🍐)史(shǐ )が(🎫)図でわかるよう(🗾)に(🔖)説(shuì )き明かし(❔)てあり(🚌)ま(🌇)したが(⏹)、そ(🤬)れぞ(🍡)れの流(liú(🏍) )儀(🌓)のちがいと言い(💼)ま(🍀)すか、図にあらわ(🥒)れた焼(🕵)き刃の模様がちょ(👨)うど海の岸に寄(jì(🍋) )せ(🗺)てはか(😼)える潮(cháo )の花(huā(🚓) )の紋(👆)(wén )のように見え(🤡)ま(🏝)した。焼(shāo )き刃(🔅)の模(⛓)様ほ(👼)ど刀(💧)鍛冶の気(qì )質をよ(🥊)くあらわ(🥅)すも(🧒)のも(⛪)ありません。あるものはすなお(🏪)に(🚞)、ある(🤠)ものは(🏝)するどく、ある(🤒)ものは花(🍛)やかにという(🔖)ふうに。
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