日本《リクルート えろ》2行目ライン
リクルート えろあらすじ
「典籍の(🌁)研究は(🔌)、(👧)私も人なみに出(🍬)(chū )来ると思う。しかし(📳)、君(jun1 )子の(🧓)行(😁)(háng )を(🕡)実(🚴)践(㊙)する(Ⓜ)こと(⚡)は、まだ(🍳)なかなかだ。」
「しか(😐)し、(🐓)わ(♑)ずかの(🏮)人(ré(🐷)n )材(cái )でも(📊)、そ(😺)の有る無しでは大変なちが(💧)いである。周の文(🔓)王(wáng )は天下(xià )を三分してその二を(👯)支配(pèi )下におさめていられたが、それでも殷に臣事し(♌)て(🧗)秩序をやぶ(🥥)ら(👇)れな(🍄)か(🙆)った(⛳)。文(😰)王(🍔)(wáng )時(shí )代の周の徳は至徳という(🕌)べ(🥇)きであろう。」
「私(sī )は、(👤)君(🚜)子というものは仲間(🥅)ぼめはしないもの(😃)だと聞(🥦)(wén )いていますが、やは(👒)り(🐄)君子に(🎧)もそれがありま(📎)しょうか。と(🐯)申しますのは、(🧤)昭公は呉ごから妃(👼)きさきを(💕)迎(🙂)え(⏳)られ、そ(⛄)の方がご(🎗)自分と(🗞)同(tó(💵)ng )性(🍫)な(📞)ため(📦)に、ごまかして呉(➕)孟子(🧡)ごもうしと呼ん(🛬)でお(🍵)ら(🎼)れるので(🔠)す。もし(🏵)それで(🅱)も昭(🧘)公が礼を知った方だといえま(🎠)すなら(👇)、世の中に(🍓)誰か礼(📁)(lǐ )を知(🔽)らな(🌒)いも(⚾)のがありまし(🕞)ょう。」
○ 孔(😴)(kǒng )子(zǐ )と顔淵(⏹)(yuān )と(🕢)のそれぞれの面(🔝)目、並に(🌘)両者の結びつきが(🛋)この一(🕧)章に躍如としてい(👍)る。さ(🦁)すがに顔(♿)淵(🚥)の(🉑)言(yán )葉であり、彼ならでは出(🚞)来ない表(biǎo )現である(🖤)。
一九(jiǔ )（二二(🗑)四）
○ 泰(tài )伯(🍏)＝＝周の(🚎)大(🔒)王(wáng )（たいおう）の(🙁)長子(zǐ )で、(👭)仲雍（(😢)ちゆうよ(💋)う）季歴(lì )（きれき）の二弟があつ(🥙)たが、季(🍬)歴の子(🛴)昌(chāng )（しよう）(🅿)が(👬)すぐれた人(rén )物だつ(🙈)たので(🥖)、大王(🛐)は(🏯)位を末子季歴に譲つて昌に及(jí(🥧) )ぼしたいと(🐳)思(🍰)(sī )つた。泰(🧙)伯は父の意(👽)志を察(chá )し、弟(🛠)(dì )の仲(🍎)(zhòng )雍(🥙)と共に国を去つて南方にかくれた。それが極(jí )め(🈴)て(🕌)隱微(wēi )の間に行われたので、人(rén )民(🚹)はその噂さ(😭)えす(👠)るこ(🌷)とがなかつ(🚰)たのである。昌は(🍋)後の文王、その子(zǐ )発（はつ）が武(💨)王である。
「君子が行って(😗)住めば、いつまでも野(🧔)蠻な(🔢)こともあ(🤴)るまい。」
○ 簣(🥙)＝(😈)＝土(tǔ )をはこぶ籠、(😲)もつこ。
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