(🕋)先師のこの言葉に関(💙)連した(📝)ことで、門(🚛)人(rén )の牢ろ(😧)うも(🔻)、(😞)こんなこ(🎱)とをいった。――(🐆)
一一(🐱)(一(🥒)(yī )九(jiǔ )五(⬆))
「ここ(🎿)に(♒)美玉(yù )があ(😜)ります。箱におさ(🥞)めて大(😎)切にし(🦑)まってお(👰)き(♊)ましょう(🍓)か。そ(🎰)れとも、よ(🐶)い買(🚮)手を求(🙉)めてそ(🚾)れを(💄)売(mà(⛱)i )りま(♿)しょうか。」
○ 河(💗)(hé )==黄河。
三(👉)三(sān )(一(🎥)八○)
「安んじて幼君の補佐(🛷)を頼(là(😱)i )み、国政を任せること(🛸)が出来(lái )、(🕑)重大(dà )事(🐩)に(🎊)臨ん(⏲)で断じ(🈷)て節操を曲げない人、(🏅)かような人(rén )を君子(zǐ )人という(📺)のであろうか。正(zhèng )にかよ(🛫)うな(🌂)人をこそ君子(🧤)人というべ(🌪)き(🚏)であ(🚡)ろう。」
本(Ⓜ)(bě(🆕)n )篇(✒)には古聖賢の政治(💐)道(dào )を説いたものが多い。なお、孔子の(🕗)言(🤙)葉のほかに、(⏳)曾子の(🏢)言葉(yè(🐍) )が多数(shù )集録されており(✒)、しかも目(mù )立(🕖)(lì )つ(🍣)ている。
「共に学ぶ(👉)こ(🕠)との出(🗂)(chū )来る(🚺)人(rén )はあろう。しかし、その人た(🏸)ちが共(gò(😸)ng )に道に精(jīng )進(jìn )することの(🍾)出来る人である(💈)とは限らない。共に道(🕖)に精進(🥁)することの出(chū )来る人(🛴)は(🐜)あろう。し(🐱)かし、その人たちが、い(⏸)ざという時に(⚽)確乎(hū )たる信念に(🔑)立(🚅)って行動を(💂)共にしうる人(rén )であ(🌖)るとは限(🐴)らない。確乎たる信念に立って行動(🐿)を(🌵)共(🚶)にしうる(👶)人(🈵)はあろう。しかし、その人た(🤪)ちが、複雑な(㊗)現実の諸問(wèn )題に当面して、なお事を誤ら(🐸)な(🕖)いで共に進(👹)みう(📙)る人で(🕝)ある(😻)とは(🌸)限(🍦)らない。」
一八(🛅)(二(💣)(èr )〇(🧛)二)
○ 詩(💚)経(⏬)の内容を大別す(💯)る(🧚)と、風(🌼)・雅・(🚳)頌の三(sān )つ(🚝)になる。風は民謠、雅は朝廷の歌、(🕓)頌は祭事(shì )の歌である(📫)。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025